وهما القتال، والفتح:
مكية، وهى: ثلاثون وأربع في غير الكوفى، وخمس فيها، وتقدم لينذر الّذين [2] [الأحقاف: 12] .
ص:
وحسنا احسانا (كفا) وفصل في ... فصال (ظ) بى نتقبّل يا (ص) فى
(ك) هف (سما) مع نتجاوز واضمما ... أحسن رفعهم و (ن) ل (حقّ) (ل) ما
ش: أى: قرأ [مدلول] [3] (كفا) الكوفيون: بوالديه إحسنا [الأحقاف: 15] بهمزة مكسورة، وإسكان الحاء، وفتح السين، وألف [بعدها] [4] مصدر، على حد: وبالوالدين إحسانا [البقرة: 83] أى: يحسن إليهم إحسانا. وعليه الرسم الكوفى.
والباقون [5] بضم الحاء وإسكان السين بلا ألف، مفعول [به] [6] ، على تقدير حذف موصوف ومضاف على حد حسنا حملته أى: أن يأتى أمرا ذا حسن.
وقرأ ذو ظاء (ظبى) يعقوب: وفصله في عامين [لقمان: 14] بفتح الفاء، وإسكان الصاد وحذف الألف، مصدر فصل.
والباقون [7] بكسر الفاء وفتح الصاد وألف بعدها، مصدر فاصل، مثل: قاتل [8] ، والإعراب واحد.
وقرأ ذو صاد (صفى) أبو بكر، وكاف (كهف) ابن عامر، و (سما) المدنيان والبصريان، وابن كثير: يتقبّل عنهم ويتجاوز [الأحقاف: 16] بياء مضمومة أولهما وأحسن [الأحقاف: 16] بالرفع بإسنادهما إلى ضمير الرب تعالى، ثم بناؤهما للمفعول، فضم أولهما على قياسه؛ وأسند الأول لفظا إلى أحسن ورفعه، والثانى إلى الجار [والمجرور] [9] فقدر.
والباقون [10] بنون مفتوحة فيهما، وأحسن بالنصب؛ على إسنادهما للمتكلم العظيم وبناؤهما للفاعل، ففتح أولهما على قياسه، ونصب الأول مفعولا به [ورفع الثانى
(1) فى ص، م: مكية.
(2) فى د: لينذر من كان حيا في آخر يس.
(3) سقط في ص، م.
(4) سقط في د، ز، ص.
(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (391) ، الإعراب للنحاس (3/ 150) ، الإملاء للعكبرى (2/ 126) .
(6) سقط في م.
(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (391) ، الإعراب للنحاس (3/ 151) ، البحر المحيط (8/ 61) .
(8) فى ص: قابل.
(9) سقط في ص.
(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (391) ، البحر المحيط (8/ 61) ، التبيان للطوسى (9/ 274) .