[وهى] [1] مكية، تسعون وثلاث كوفى، وأربع شامى وبصرى، وخمس حجازى.

ص:

... نوّن (كفا) ... (ظ) لّ شهاب يأتينّنى (د) فا

ش: قرأ [ذو ظاء (ظل) يعقوب و (كفا) الكوفيون: أو ءاتيكم بشهاب [7] بتنوين] [2] الباء على القطع عن الإضافة.

وقال الأخفش: قبس بدل منه، والفراء: صفة بمعنى مقتبس وضع موضع القبس، والباقون بحذف التنوين [3] على الإضافة لبيان النوع، أى: [بشهاب من قبس] [4] ، كخاتم فضة.

تتمة:

تقدم الوقف على وادى النمل [18] ، ولا يحطمنكم [18] لرويس. وقرأ ذو دال (دفا) [5] ابن كثير: أو ليأتيّننى [21] بزيادة نون مكسورة بعد المشددة وفتحها [6] ، وهى نون الوقاية] [7] ، وأصلها الثبوت، وعليه الرسم المكى.

وفتحت المؤكدة على قياسها ب «كأنّنى» ، وحذفها الباقون؛ للاستغناء عنها [8] بالمؤكدة؛ ولذلك [9] كسرت «كأنّى» ، وعليه بقية الرسوم.

ص:

سبأ معا لا نون وافتح (هـ) ل (ح) كم ... سكن (ز) كا مكث (ن) هى (ش) د فتح ضمّ

ش: أى: قرأ ذو هاء (هل) البزى وحاء (حكم) أبو عمرو: وجئتك من سبأ بنبأ يقين هنا [22] ، وو لقد كان لسبأ [15] بفتح الهمزة بلا تنوين [10] ، فهو غير منصرف للعلمية والتأنيث؛ لأن المراد به القبيلة.

وسكن همزتها ذو زاى (زكا) قنبل؛ حملا للوصل على الوقف ك يتسنّه[البقرة:

259]وعوجا [الكهف: 1] ، والأولى] [11] أن يكون من نوع المنصرف لتحققه.

(1) سقط في م، ص.

(2) فى م، ص: قرأ ذو كفا الكوفيون وظا ظل يعقوب «أو آتيكم شهاب قبس» بتنوين.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (335) ، الإعراب للنحاس (2/ 508) ، البحر المحيط (7/ 55) .

(4) فى م، ص: شهاب من، وفى د: شهاب قبس.

(5) فى م، ص: دنا.

(6) فى ص: أو ليأتينى بنون مكسورة بعد المشددة وفتح المشددة والزائدة نون الوقاية- وفى م: أو ليأتينى بنون مكسورة بعد المشددة وفتح المشددة والزائدة نون الوقاية.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (335) ، البحر المحيط (7/ 56) ، التبيان للطوسى (8/ 77) .

(8) فى ص: منها، وفى د: أو ليأتينى.

(9) فى ص: ولذا.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (335) ، الإعراب للنحاس (2/ 513) ، البحر المحيط (7/ 66) .

(11) فى م: و «عوجا ولكنا» والأولى.