ك: صدف يصدف: وجاءت [1] : كعلم يعلم، وهما في غطفان.

والباقون [2] بحذفها، من: لات يليت، وهى حجازية، وجاء: آلت ك «آمن» ، وألات [3] ك «أبان» ، وولت ك «وعد» .

وقرأ ذو دال (در) [4] ابن كثير: بما يعملون ختم [5] الحجرات [18] بياء الغيب، على أنه مسند لضمير المانّين؛ مناسبة لقوله تعالى: يمنّون عليك أن أسلموا [17] والباقون [6] بتاء الخطاب على أنه مسند لضمير المخاطبين؛ [مناسبة لقوله: قل لّا تمنّوا ... ] [7] الآية [16] .

سورة «ق»

مكية، وهى: خمس وأربعون آية.

وتقدم متنا [3] بآل عمران، وبلدة ميتا [11] بالبقرة.

ص:

نقول يا (إ) ذ (ص) حّ أدبار كسر ... (حرم) (فتى) .... ....

ش: أى: قرأ ذو همزة [8] (إذ) نافع، وصاد (صح) أبو بكر: يوم يقول لجهنّم [30] بالياء؛ من الإطلاق؛ على أنه مسند إلى ضمير اسم الله [26] تعالى أو ربّنا [27] المتقدمين [9] .

والباقون [10] بنون المتكلم العظيم [11] ؛ مناسبة لقوله: لدىّ وقد قدّمت [28] لدىّ ومآ أنا [29] ولدينا [35] وهو المختار؛ لقرب المناسبة.

وقرأ مدلول (حرم) المدنيان وابن كثير، و (فتى) حمزة [وخلف] [12] وإدبار السّجود [40] بكسر الهمزة: مصدر «أدبر» : مضى، ونصب على الظرفية [13] ، أى: وقت انقضاء السجود.

(1) فى د: وجاء.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (398) ، الإعراب للنحاس (3/ 209) ، الإملاء للعكبرى (2/ 129) .

(3) فى م، ص: ولات كنات.

(4) فى ص، م: درا.

(5) فى م، ص: آخر.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (398) ، البحر المحيط (8/ 118) ، التبيان للطوسى (9/ 352) .

(7) سقط في م، ص.

(8) فى ص: ذو همز.

(9) زاد في د، ز وصفا بهما.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (398) ، البحر المحيط (8/ 127) ، التبيان للطوسى (9/ 365) .

(11) فى م، ص: العظمة.

(12) فى ز: وأبو بكر، وما بين المعقوفين سقط في ص، م.

(13) فى ص: الطرفين.