بإبدال همز [1] (لئلا) ، ووقع في البقرة [150] ، والنساء [165] ، والحديد [29] .

وهذا مبدأ [2] الشروع في القسم الثانى، وهو المفتوح بعد كسر.

ص:

وشانئك قرى نبوّى استهزئا ... باب مائه فئة وخاطئه رئا

ش: (شانئك) مبتدأ، وكل ما بعده عطف عليه، والخبر (ثب) من قوله:

ص:

يبطّئن (ث) ب وخلاف موطيا ... والأصبهانى وهو قالا خاسيا

ش: ويحتمل أن يكون (شانئك) نائب عن فاعل (يبدل) [3] ، و (ثب) فى محل نصب على نزع اللام، وخلاف هذا [اللفظ] [4] مبتدأ محذوف الخبر، أى موجود أو مشهور و (الأصبهانى) مبتدأ، وهو عطف عليه، و (قالا خاسيا بالإبدال) خبره [5] .

أى: اختص ذو ثاء (ثب) أبو جعفر من القسم الثانى بإبدال شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ [الكوثر: 3] ، وقُرِئَ* بالأعراف [204] ، والانشقاق [21] ، ولَنُبَوِّئَنَّهُمْ* بالنحل [41] والعنكبوت [58] ، واسْتُهْزِئَ* بالأنعام [10] ، والرعد [32] ، والأنبياء [41] ، و (مائة) ، و (فية) ، وتثنيتهما، وهو المراد ببابهما وخاطِئَةٍ [العلق: 16] ، ورِئاءَ النَّاسِ* بالبقرة [264] ، والنساء [38] ، والأنفال [47] ، ولَيُبَطِّئَنَّ بالنساء [72] ، وكل هذا عنه باتفاق.

واختلف عنه في مَوْطِئًا [التوبة: 120] ؛ فقطع له بالإبدال أبو العلاء من رواية ابن وردان، [وكذلك الهذلى من روايتى ابن وردان] [6] ، [وابن جماز جميعا، ولم يذكر الهمز فيهما إلا من طريق النهروانى عن أصحابه عن ابن وردان] [7] ، وقطع أبو العز من الروايتين، وكذلك ابن سوار، وهما صحيحان.

واتفق الأصبهانى وأبو جعفر على إبدال خاسِئًا [الملك: 4] [و] ما عطف عليه في قوله:

ص:

ملى وناشية وزاد فبأىّ ... بالفا بلا خلف وخلفه بأىّ

ش: (ملى) عطف على (خاسيا) حذف عاطفه، و (ناشية) عطف أيضا، و (زاد الأصبهانى هذا اللفظ) : فعلية، و (بالفاء) حال المفعول، وهو (فبأى) ، و (بلا خلف) حال المفعول أو الفاعل، و (خلفه حصل أو حاصل [8] فى أى) : كبرى أو صغرى.

(1) فى م: همزة.

(2) فى ص: مبتدأ.

(3) فى ز: تبدل.

(4) سقط في م.

(5) فى م: كبرى.

(6) ما بين المعقوفين سقط في د.

(7) ما بين المعقوفين سقط في م.

(8) فى م: فالحاصل.