مكية إلا ثلاثا [1] : قل تعالوا أتل [الآية: 151] والتاليتان، وهى مائة وستون وخمس كوفى، وست شامى، وبصرى، وسبع حرمى.

تتمة:

تقدم ضم ولقد استهزئ [الأنعام: 10] وإبدال همزها [2] .

ص:

يصرف بفتح الضّمّ واكسر (صحبة) ... (ظ) عن ويحشر يا يقول (ظ) نّة

ش: أى: قرأ [ذو] [3] (صحبة) حمزة والكسائى وأبو بكر وخلف وظاء (ظعن) يعقوب من يصرف عنه [الأنعام: 16] بفتح الياء وكسر الراء [4] ، والباقون بضم الياء وفتح الراء.

وقيد الفتح؛ لأجل الضد.

وقرأ ذو [ظاء] (ظنة) يعقوب ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول [الأنعام: 22] بالياء [5] فيهما، والباقون بالنون [فيهما] [6] .

وجه فتح يصرف [الأنعام: 16] : بناؤه للفاعل، وإسناده إلى [7] ضمير الله تعالى، والمفعول محذوف ضمير العذاب، أى: من يصرف ربى العذاب عنه.

ووجه الضم: بناؤه للمفعول، وإسناده إليه على حد: ليس مصروفا عنهم[هود:

8]، ومن رفع بالابتداء، وسد فعل الشرط مسد الخبر.

ووجه الياء: إسناد الفعلين إلى ضمير الاسم الظاهر في قوله: ومن أظلم ممّن افترى على الله كذبا [الأنعام: 21] ؛ ليناسب [8] وإن يمسسك الله بضرّ ... إلى آخرها [الأنعام: 17] .

ووجه النون: إسنادهما [للعظيم، ليناسب] [9] الّذين ءاتينهم الكتب [البقرة: 121] .

(1) فى م، ص: ثلاث.

(2) فى ص، م: همزتها.

(3) زيادة من م، ص.

(4) ينظر: الإعراب للنحاس (1/ 538) ، الإملاء للعكبرى (1/ 137 - 138) ، البحر المحيط (4/ 86) ، التبيان للطوسى (4/ 95) ، تفسير القرطبى (6/ 397) ، الحجة لابن خالويه (136) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 6) ، المجمع للطبرسى (2/ 280) ، تفسير الرازى (4/ 17) ، النشر لابن الجزرى (2/ 257) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (206) ، البحر المحيط (4/ 94) ، التبيان للطوسى (4/ 103) ، الحجة لابن خالويه (137) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 7) ، المجمع للطبرسى (2/ 283) ، النشر لابن الجزرى (2/ 257) .

(6) سقط في م.

(7) فى م، ص: على.

(8) فى م: لتناسب.

(9) فى م: للتعظيم لتناسب.