ص:

يصلى اضمم اشدد (ك) م (ر) نا (أ) هل (د) ما ... با تركبنّ اضمم (حما) (عم) (ن) ما

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، وراء (رنا) الكسائى، وألف (أهل) نافع، ودال (دما) ابن كثير: ويصلّى سعيرا [12] بضم الياء، وفتح الصاد، وتشديد اللام [1] ، على أنه متعد إلى اثنين بالتضعيف، تقول: صليت زيدا النار كقوله: ثمّ الجحيم صلّوه[الحاقة:

والباقون بفتح الياء، وإسكان الصاد، وتخفيف اللام على بنائه للفاعل، وتعديه للواحد [2] وهو سعيرا؛ كقوله: سيصلى نارا [المسد: 3] اصلوها [يس: 64] .

وقرأ مدلول (حما) البصريان، و (عم) المدنيان، وابن عامر، ونون (نما) عاصم:

لتركبنّ طبقا [19] بضم الباء على أنه خطاب لجميع المؤمنين، وضمة الباء تدل على واو الجمع.

والباقون بفتح الباء [3] على أنه خطاب للنبى صلّى الله عليه وسلّم، أى: لتركبنّ يا محمد حالا بعد حال.

تتمة: تقدم قرئ [21] فى الهمز المفرد، والقرءان [21] فى باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها.

[مكية، عشرون وآيتان في غير الحمصى، وثلاث فيه] [4] .

ص:

محفوظ ارفع خفضه اعلم و (شفا) ... عكس المجيد ...

ش: أى: قرأ ذو ألف (اعلم) نافع: في لوح محفوظ [22] بالرفع [5] صفة ل قرءان [21] .

والباقون بالجر صفة ل لوح.

وقرأ مدلول (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: ذو العرش المجيد [15] بعكس الرفع المذكور، وهو الجر [6] على البدلية من ربّك في قوله: إنّ بطش ربّك لشديد [12] ، أو على الصفة له أو للعرش.

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (436) ، البحر المحيط (8/ 447) ، التبيان للطوسى (10/ 310) .

(2) فى م، ص: ويعديه لواحد.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (436) ، الإعراب للنحاس (3/ 664) ، الإملاء للعكبرى (2/ 153) .

(4) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (436) ، الإملاء للعكبرى (2/ 153) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (436) ، الإملاء للعكبرى (2/ 153) .