ش: (والذال تدغم في سين وفى صاد) كبرى، و (الجيم صح إدغامها في التاء من ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ [المعارج: 3، 4] ) كذلك، وعاطف الجملة محذوف، وفاعل (صح) يفسره المقام، و (من) يتعلق ب (صح) ، و (شطأه) [1] يتعلق ب (رجح إدغامه) عطف على الخبر تقديره: والجيم صح إدغامه في التاء من (ذى المعارج تّعرج) ورجح إدغامه فى (شطأه) .

وانتقل للذال والصاد، أى: الذال تدغم في حرفين خاصة: السين والصاد وهو فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا وعَجَبًا [الكهف: 61، 63] ومَا اتَّخَذَ صاحِبَةً [الجن: 3] ، والجيم فى [التاء] [2] من ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ [المعارج: 3، 4] اتفاقا، وفى الشين من أَخْرَجَ شَطْأَهُ [الفتح: 29] على القول الراجح، وهو الذى رواه [سائر] [3] أصحاب الإدغام.

وبه قرأ الدانى وأصحابه، ولم يذكروا غيره.

وروى إظهاره ابن حبش [4] عن السوسى، والكاتب عن ابن مجاهد عن أبى الزعراء عن الدورى، وهى [5] رواية ابن بشار عن الدورى، ومدين عن أصحابه، وابن جبير عن اليزيدى، وابن واقد عن عباس عن أبى عمرو.

تنبيه:

كان الأولى أن يذكر فى (ذى المعارج) الاتفاق على الإدغام؛ لأنه لم يختلف فيه، وإنما عبر ب (صح) دفعا لقول الدانى: إدغام الجيم في التاء قبيح لتباعد مخرجهما، إلا أن

ذلك جائز لكونها من مخرج الشين [6] . قال: وجاء بذلك نصّا عن اليزيدى ابنه عبد الرحمن وسائر أصحابه. انتهى.

فقول الناظم: (صح) أى: صح إدغامه رواية؛ فلا يلتفت لكونه قبيحا من جهة.

وجه إدغام الذال فيهما: تشاركهما في بعض المخرج، وتقاربهما [7] فى الباقى، وتجانسهما في الرخاوة، والسين في الانفتاح والاستفال، وكافأ [8] الصفير الجهر [9] ، وزادت الصاد بالإطباق والاستعلاء.

ووجه إدغام الجيم في التاء: تجانسهما شدة [10] وانفتاحا وتسفلا، [وفى الشين:

(1) فى ز، ص، د: وب (شطأه) .

(2) سقط في م.

(3) سقط في د.

(4) فى م: ابن حبيش.

(5) فى م، د: وهو.

(6) فى م: السين.

(7) فى م: تقارنهما.

(8) فى م: وطغا.

(9) فى م: في الجهر.

(10) فى ز: صفة.