ويرد عليه طَغى * [النازعات: 17، 37] ، والْأَقْصَى [الإسراء: 1] .

وعلى الأخيرين [1] فقوله: وكيف فعلى وفعالى وما بياء رسمه توكيد تنويع.

وأمالوا أيضا من الأسماء الثلاثية الواوية ما انضم [أوله] [2] أو انكسر، كما سيأتى.

واعلم أن القيود المتقدمة إنما هى شروط ما أماله الثلاثة، وما خرج عنها قد لا يمال، وقد يمال لأحدها [3] ، ولما توقفت الإمالة على معرفة أصل الألف ذكر [4] له ضابطا يشمل [5] الأسماء، والأفعال، وبدأ بالأسماء فقال: (وثن الاسماء، أى: تثنية الاسم تبين أصل الألف الحاصلة في الأسماء: ثم ثنى بالأفعال فقال:

ص:

ورد فعلها إليك كالفتى ... هدى الهوى اشترى مع استعلى أتى

ش: (فعلها) مفعول (رد) ، و (إليك) يتعلق به، و (كالفتى) خبر مبتدأ محذوف، أى الممال كالفتى، والثلاثة بعده معطوفة حذف عاطفها، و (مع استعلى) محله نصب على الحال، و (أتى) حذف عاطفه، أى يتبين [6] أصل الألف الواقعة في الأفعال بأن يسند [7] الفعل إلى المتكلم أو المخاطب.

فمثال الاسم: الفتى والهدى و [الهوى] [8] والعمى، فتقول: فتيان، وهديان، وهويان وعميان.

وتقول في الواوى: أب وأبوان، وأخ وأخوان، وصفا وصفوان، وشفا وشفوان، وسنا وسنوان، وعصا وعصوان.

ومثال الفعل: اشترى واستعلى، وأتى، ورمى، وسعى، وسقى، فتقول: اشتريت، [واستعليت، وأتيت، ورميت] [9] ، وسعيت وسقيت.

وتقول في الواوى: دعوت، وعفوت، ونجوت.

وما ذكره [المصنف] [10] من الضابط يعرفك أصل الثلاثيات [11] ، وأما ما فوقها [12] فترد [13] إلى الياء، يائيا كان أو واويا، أو زائدا.

فإن قلت: هذا التعريف دورى؛ لأن معرفة أصلها تتوقف [14] على تثنيتها، وتثنيتها

(1) فى م، د: الآخرين.

(2) زيادة في م، ص.

(3) فى م: لأحدهما.

(4) فى د: وذكر.

(5) فى ز، م: يشتمل، وفى د: يحتمل.

(6) فى م: تبين، وفى د: نبين.

(7) فى م: تسند.

(8) سقط في ص.

(9) سقط في م.

(10) زيادة من ص، م.

(11) فى م: الثلاثى.

(12) فى م: فوقهما.

(13) فى م، ص: غير.

(14) فى ز: يتوقف.