[مكية، ثمان] [1] .

[مكية، ثمان] [2] .

[مكية، عددها ثمانى عشرة للشامى، والعراقى، أى: البصرى والكوفى يعدّانها تسع عشرة آية، وعددها للحجازيين المرموز لهم بالصدر عشرون؛ فتعين أن يكون العدد الأول للشامى وحده] [3] .

ص:

.... ... أن رأه (ز) كا بخلف ....

ش: واختلف عن ذى زاى (زكا) [4] البزى فى: أن رّءاه استغنى [7] فروى ابن مجاهد، وابن شنبوذ، وأكثر الرواة عنه بقصر الهمزة من غير ألف [5] .

ورواه الزينبى وحده عنه بالمد؛ فخالف فيه سائر الرواة عن قنبل.

ثم إن ابن مجاهد غلط قنبلا في القصر، وربما [لم] [6] يأخذ به، وزعم أن الخزاعى رواه عن أصحابه بالمد، ورد الناس تغليطه بما قال الدانى من أن الرواية إذا ثبتت وجب الأخذ بها وإن ضعفت حجتها في العربية، [وبأن] [7] الخزاعى لم يذكر هذا الحرف في كتابه أصلا.

قال الناظم: وليس ما رد به على ابن مجاهد لازما؛ فإن [8] الراوى إذا ظن غلط المروى عنه لا يلزمه رواية ذلك عنه إلا على سبيل البيان، سواء كان [المروى صحيحا أو ضعيفا؛ إذ لا يلزم من غلط المروى عنه ضعف] [9] المروى في نفسه؛ فإن قراءة مردفين [الأنفال: 9] بفتح الدال صحيحة مقطوع بها، وقرأ بها ابن مجاهد على [10] قنبل مع نصه أنه غلط [11] فى ذلك، ولا شك أن الصواب مع ابن مجاهد.

(1) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(2) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(3) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(4) فى م، ص: زكا قنبل فى.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (441) ، البحر المحيط (8/ 493) ، التبيان للطوسى (10/ 380) .

(6) زيادة من ز.

(7) سقط في ص.

(8) فى م، ص: لأن.

(9) سقط في ص، وفى م: من المروى إلى ... عنه ضعف.

(10) فى م، ص: عن.

(11) فى د: عطف زئد.