مكية إلا من والشّعراء [224] إلى آخرها.

وهى مائتان وعشرون [آية] [1] وست مدنى أخير وبصرى، وسبع كوفى وشامى.

ص:

يضيق ينطلق نصب الرّفع (ظ) نّ ... وحذرون امدد (كفى) (ل) ى الخلف (م) ن

ش: أى: قرأ ذو ظاء (ظن) يعقوب: ويضيق صدرى ولا ينطلق لسانى [13] بنصب [2] الفعلين [3] عطفا على يكذّبون [12] ، والباقون برفعهما على الاستئناف.

وقرأ مدلول (كفا) الكوفيون و (من) ابن ذكوان: لجميع حذرون [56] بألف بعد الحاء، واختلف عن ذى لام (لى) هشام: فروى الدجوانى عنه كذلك، وروى عنه الحلوانى بحذف الألف [4] ، وبه قرأ الباقون.

[ثم انتقل فقال:] [5] ص:

وفرهين (كنز) واتّبعكا ... أتباع (ظ) عن خلق فاضمم حرّكا

بالضّم (ن) ل (إ) ذ ك) م (فتى) والأيكة ... ليكة (ك) م (حرم) كصاد وقّت

ش: أى قرأ [ذو] [6] (كنز) الكوفيون وابن عامر: فرهين [149] بألف على الجمع والباقون بحذفها [7] .

ووجه مدهما أنهما اسما فاعل من حذر: خاف، أو ابتعد، ومن فره [8] : [نشط ومرح] [9] .

ووجه قصرهما: أنهما صفتان مشبهتان باسم الفاعل، وكل على رسمه.

وقرأ ذو ظاء (ظعن) يعقوب: وأتباعك الأرذلون [111] بقطع الهمزة [10] [ثم تاء] [11] ثم باء ثم ألف ثم عين مضمومة، والباقون واتّبعك [111] فعل ماض.

وقرأ ذو نون (نل) عاصم، وألف (إذ) نافع، وكاف (كم) ابن عامر، و (فتى) حمزة، وخلف: إنّ هذآ إلّا خلق [137] بضم الخاء واللام، وهو العادة، [أى] [12] : ما هذا

(1) سقط في ز.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (331) ، الإعراب للنحاس (2/ 483) ، الإملاء للعكبرى (2/ 90) .

(3) فى م، ص: الفعل.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (332) ، الإعراب للنحاس (2/ 489) ، الإملاء للعكبرى (2/ 91) .

(5) زيادة من م، ص.

(6) زيادة من م، ص.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (333) ، الإعراب للنحاس (2/ 496) ، الإملاء للعكبرى (2/ 92) .

(8) فى ز: قصره.

(9) فى ص: شط وصرح.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (333) ، البحر المحيط (7/ 31) ، التبيان للطوسى (8/ 37) .

(11) سقط في ص، وفى م: ثم ياء.

(12) سقط في د.