الثانى [1] الكسائى [2] وخلف في اختياره، وانفرد فارس بن أحمد في أحد وجهيه عن السوسى بالإمالة في الموضعين، وتبعه الشاطبى، وأجمع الرواة عن السوسى من جميع الطرق على الفتح؛ ولهذا قال في «التيسير» : وقد روى عن أبى شعيب مثل ذلك- أى:

فتح النون- وهو على عادته في ذكر ما روى؛ لتعميم الفائدة؛ ولذا لم يذكره في «المفردات» .

وجه إمالة إِناهُ [الأحزاب: 53] انقلابه عن الياء.

ووجه الموافقة: الجمع، يقال: أنى الطعام يأنى إناء، وآن يئين: بلغ وقت نضجه.

ووجه إمالة نَأى [الإسراء: 83] : كونه يائيا؛ لأنه يقال: نأيت، ولشعبة الجمع بين اللغتين.

ولما فرغ مما وقعت فيه الموافقة من ذوات الياء، وبقى منها رَأى * آخرها، ثم انتقل إلى ما وقعت فيه الموافقة من ذوات الراء بعد تتميم [3] قرأ (نأى) فقال:

ص:

(روى) وفيما بعد راء (ح) ط (م) لا ... خلف ومجرى (ع) د وأدرى أولا

ش: (روى) عطف على (صفة) ، و (فيما) يتعلق بمحذوف، و (حط) فاعله و (حط) و (ملا) عطف عليه، أى: وافق على الإمالة فيما بعد راء، [أو (ملا) مبتدأ (خلف) إما ثان أو فاعل، والخبر أو الرافع فيه مقدم على خلف، تقديره: و (ملا) عنه خلف، و (مجرى) مبتدأ و (عد) فاعل بالخبر، أى: وافق على إمالتها، (عد وأدرى) ملا كذلك، و (أولا) حال من (أدرى) ، ويحتمل أن يكون صفة ل (أدرى) ينأى على أنه مبنى على الفتح؛ لتقدير ألفيه وتقديره، و (أدرى) الأول وافق على إمالتها صل] [4] ذو حاء (حط) ، وخلف يجوز

جره بإضافة (ملا) إليه، أى: وافق صاحب ملا المضاف للخلف [5] ، ورفعه مبتدأ مؤخر، وعنه خبر مقدم، ووافق (مجرى عد) فعلية، وأدرى صل كذلك، و (أولا) يحتمل الحالية من (أدرى) ، والوصفية، فيقدر فيه أل.

ثم كمل فقال:

ص:

(ص) ل وسواها مع يا بشرى اختلف ... وافتح وقللها وأضجعها (ح) تف

ش: و (سواها) مبتدأ، و (مع يا بشرى) حال، [و (اختلف) عنه فيه خبره و (افتح) أمر،

(1) فى ص: التالى.

(2) فى م: أبو بكر والكسائى.

(3) فى م: بتميم.

(4) ما بين المعقوفين زيادة من م.

(5) فى د: التخلف.