على الاستفهام.

ص:

أئنكم الأعراف عن (مدا) أئن ... لنا بها (حرم) (علا) والخلف (ز) ن

ش: (أئنكم) مبتدأ مضاف ل (الأعراف) ، و (عن) فاعل (يخبر) ، و (مدا) معطوف عليه، والجملة [اسمية] [1] كبرى، (وأئن لنا) مبتدأ، و (بها) حاله [2] ، ويخبر فيه (حرم) خبره، و (علا) معطوف على (حرم) ، (والخلف حاصل عن زن) اسمية، ف (زن) محله نصب على نزع [3] الخافض.

أى: قرأ ذو عين (عن) حفص، ومدلول نافع، وأبو جعفر: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ في الأعراف [81] بهمزة واحدة على الإخبار المستأنف، والباقون بهمزتين على الاستفهام التوبيخى والتقريعى، وهو بيان لقوله: أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ [الأعراف: 80] وأبلغ منه.

وقرأ مدلول (حرم) المدنيان، وابن كثير، وذو عين (علا) حفص: إِنَّ لَنا لَأَجْرًا في الأعراف [113] أيضا بهمزة واحدة على الإخبار، وإيجاب الأجر، كأنهم قالوا: لا بد لنا من أجر. والباقون بهمزتين على الاستئناف وكأنه جواب سائل قال: ما قالوا إذ جاءوا؟

وقوله: (والخلف زن) يتعلق بقوله:

ص:

آمنتموا طه وفى الثّلاث عن ... حفص رويس الأصبهانى أخبرن

وحقّق الثّلاث (لى) الخلف (شفا) ... (ص) ف شم أآلهتنا (ش) هد (كفا)

والملك والأعراف الاولى أبدلا ... في الوصل واوا (ز) ن وثان سهّلا

ش: (آمنتم) محله نصب على نزع الخافض، وهو مضاف ل (طه) ، [أى:] [4] والخلف [عن] [5] زن فى (آمنتم) فى (طه) ، و (فى الثلاث) و (عن) يتعلقان ب (أخبرن) ، و (رويس) ، و (الأصبهانى) معطوفان على (حفص) ، و (لى) محله نصب، تقديره: وحقق الثلاث عن لى، و (الثلاث) مفعول (حقق) ، و (الخلف حاصل عنه) اسمية، و (شفا) و (صف) و (شم) معطوفة على (لى) ، و (آلهتنا) مفعول (حقق) مقدرا، و (شهد) فاعله و (كفا) معطوف [عليه] [6] ، و (الملك) مفعول (أبدل) ، و (الأعراف) معطوف عليه، و (الأولى) بدل منهما [7] ، و (فى الوصل) يتعلق ب (أبدل) و (واوا) نصب [8] على نزع الخافض، أى بواو وزن [9] كذلك و (ثان) مفعول (سهل) ، وألفه للإطلاق، ويحتمل (الملك)

(1) زيادة من م.

(2) فى م: حال.

(3) فى م: بنزع.

(4) سقط في د.

(5) سقط في م.

(6) زيادة من م.

(7) فى د: منها.

(8) فى م: محله نصب.

(9) فى د: زن، وفى ص: زر.