مكية، مائة وإحدى عشرة [1] آية في غير الكوفى، [واثنتا عشرة] [2] فيه.

ص:

قل قال (ع) ن (شفا) وأخراها (ع) ظم ... وأو لم ألم (د) نا يسمع ضمّ

ش: أى: قرأ ذو عين (عن) حفص، و (شفا) حمزة، والكسائى، وخلف: قال ربّى [4] بفتح القاف واللام وألف بينهما، إخبارا [3] عن النبى صلّى الله عليه وسلّم وعاد الضمير إلى معنى بشر [4] .

والباقون بضم القاف وسكون اللام [5] ، فعل أمر على وجه الإرشاد، أى: قل لهم يا محمد.

وقرأ ذو عين (عظم) حفص بالفعل الماضى في قوله: قل ربّ احكم بالحقّ [112] والباقون بفعل الأمر [6] .

وقرأ ذو دال (دنا) ابن كثير ألم ير الذين كفروا أن السموات [30] بلا واو [7] على استئناف الكلام، وعليه الرسم المكى.

والباقون بالواو من عطف الجمل المتناسبة، وعليه بقية الرسوم، واستغنى في الحرفين بلفظ القراءتين عن القيد.

تتمة:

تقدم يوحى إليهم ل (صحب) ، ونوحى إليهم [7] لحفص [8] ثم كمل فقال:

ص:

خطابه واكسر وللصّمّ انصبا ... رفعا (ك) سا والعكس في النّمل (د) با

كالرّوم مثقال كلقمان ارفع ... (مدا) جذاذا كسر ضمّه (ر) عى

ش: أى: قرأ العشرة إلا ابن عامر: ولا يسمع [45] بياء الغيب وفتحها وفتح الميم، الصّمّ [45] بالرفع.

وابن عامر بتاء الخطاب [9] وضمها وكسر الميم، [والصّمّ] بالنصب [10] .

(1) فى ز: عشر.

(2) فى م، ص: واثنا عشر.

(3) فى م، ص: إخبار.

(4) فى د: يسر.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (309) ، الإعراب للنحاس (2/ 366) ، الإملاء للعكبرى (2/ 71) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (312) ، الإعراب للنحاس (2/ 387) ، الإملاء للعكبرى (2/ 75) .

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (310) ، الإملاء للعكبرى (2/ 72) ، البحر المحيط (6/ 308) .

(8) فى ز: نوحى إليه لحفص، ونوحى إليهم لصحب.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (310) ، الإعراب للنحاس (2/ 374) ، البحر المحيط (6/ 310) .

(10) فى ز: للضم.