وقرأ: ذو دال (دبا) ابن كثير: ولا يسمع الصّمّ الدعاء في سورتى النمل [80] والروم [52] كالتسعة في الأنبياء وهم [التسعة] بهما [1] [النمل، الروم] كابن عامر [بها] [2] [الأنبياء] وقرأ المدنيان: وإن كان مثقال هنا [47] ، وإن تك مثقال بلقمان [16] بالرفع [3] ، والثمانية بالنصب.

وقرأ ذو راء (رعى) الكسائى: جذاذا [58] بكسر الجيم [4] ، والباقون بضمها، وهما لغتان في متفرق [5] الأجزاء: المكسور [6] جمع «جذيذ» كخفيف [7] وخفاف، أو «جذاذة» [8] [والمضموم جمع «جذاذة» ك «قرادة] [9] وقراد» . و «سمع» يتعدى لواحد، وبالهمزة أو التضعيف إلى ثان.

وجه غيب «يسمع» إسناده إلى «الصم» ؛ فارتفع فاعلا، ومن ثمّ وصل به، وفتح أوله وثالثه على قياسه ك «يعلم» ، و «الدعاء» مفعول.

ووجه خطابه: إسناده إلى النبى صلّى الله عليه وسلّم وهو حاضر، على حد قوله: إنّك لا تسمع الموتى [النمل: 80] وضم أوله وكسر ميمه؛ لأنه مضارع «أسمع» [10] المعدّى، ومفعولاه «الصم» ، و «الدعاء» ، ومن فرق جمع.

ووجه رفع «مثقال» : أنّ «كان» و «تكون» تامّان، [وهو] [11] اسمها. ووجه نصبه [12] جعلها ناقصة، واسمها مستتر فيها، و «مثقال» خبرها، أى: وإن كان العمل أو الظلامة أو الفعلة مثقال حبة، ولا بد من تقدير وزن مضاف.

ص:

يحصن نون (ص) ف (غ) نا أنّث (ع) لن ... (ك) فئا (ث) نا يقدر ياء واضممن

وافتح (ظ) بى ننجى احذف اشدد (ل) ى (م) ضى ... (ص) ن (حرم) اكسر سكّن اقصر (ص) ف (رضى)

ش: أى: قرأ ذو [صاد] [13] (صف) أبو بكر، وغين (غنا) رويس لنحصنكم [14]

(1) فى ص: فيها، وفى م: فيهما.

(2) سقط في ص.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (310) ، البحر المحيط (6/ 316) ، التبيان للطوسى (7/ 224) .

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (311) ، الإملاء للعكبرى (2/ 73) ، البحر المحيط (6/ 322) .

(5) فى م، ص: مفرق.

(6) فى م: أو المكسور.

(7) فى م، ص: كجذيذ.

(8) فى م: أو جذاذة كفزارة.

(9) سقط في م، ص.

(10) فى ص: اسمه.

(11) سقط في د.

(12) فى م: نصبها.

(13) سقط في م.

(14) فى م، ص: لتحصنكم.