وهى تسعون وثمانى آيات في غير مكى ومدنى أخير، وتسع فيهما، وتقدم إمالة (ها) و (يا) وثلاثة (عين) ، وإدغام (صاد ذكّر) ، وهمز زكرياء [2] بآل عمران.

ص:

واجزم يرث (ح) ز (ر) د معا بكيّا ... بكسر ضمّه (رضا) عتيّا

معه صليّا وجثيّا (ع) ن (رضا) ... وقل خلقنا في خلقت (ر) ح (ف) ضا

ش: أى: قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو، وراء (رد) الكسائى يرثنى ويرث [6] بسكون [1] الثاءين على الجزم جوابا للدعاء أو لشرط [2] مقدر، و «يرث» معطوف.

والباقون برفعهما (صفة، ومعطوف عليها) [3] ، وهو المختار.

وقرأ [مدلول (رضا) (حمزة والكسائى) [4] بكسر الباء [5] من بكيّا [58] ، وكذلك قرأ ذو عين (عن) حفص و (رضا) [حمزة والكسائى] بكسر عين عتيّا [8] وصاد صليّا [70] وجيم جثيّا [68] ، والباقون [6] بضم الجميع ووزن الأربعة: فعول، سكنت الواو قبل الياء فى (بكيا) و (صليا) ، وأدغمت فيها ك (حلىّ) ، وأدغمت واو (فعول) فى واو «عتيا» و «جثيا» ، ثم قلبت ياء ك «عسىّ» وجوبا في الجمع [7] ، جوازا في المصدر ك (عتوا عتوّا) ، ثم كسرت العين إتباعا للام اتفاقا: فوجه [8] ضم الفاءات [9] الأصل، ووجه الكسر الإتباع للعين، ومن فرق جمع.

وقرأ ذو راء (رح) الكسائى وفاء (فضا) حمزة وقد خلقناك [9] (بنون وألف [10] على طريقة التعظيم؛ مناسبة لقوله تعالى: إنّا نبشّرك [7] ، وءاتينه [12] على حد خلقنكم [الأنعام: 94] والباقون بتاء مضمومة مكانهما [للحقيقة] [11] مناسبة لقوله تعالى: قال ربّك هو علىّ هيّن [9] .

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (297) ، الإعراب للنحاس (2/ 302، 303) ، الإملاء للعكبرى (2/ 60، 61) .

(2) فى م: كشرط.

(3) فى م، ص: صفة ويرث معطوف عليها.

(4) فى ز: رضا الكسائى وخلف.

(5) ينظر: البحر المحيط (6/ 200) ، التبيان للطوسى (7/ 96) ، التيسير للدانى (148) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (298) ، الإعراب للنحاس (2/ 305) ، الإملاء للعكبرى (2/ 61) .

(7) فى د، ص، ز: الجميع.

(8) فى م، ص: وجه.

(9) فى م، ص: الفاء.

(10) فى م، ص: بالنون والألف. وينظر: إتحاف الفضلاء (298) ، الإعراب للنحاس (2/ 305) ، التبيان للطوسى (7/ 97) .

(11) فى ز: للتخفيف، وسقط في د.