تنبيه:

قيد الكسر للضد [1] وعم موضعى (عتيا) ، و (بكيا) لقرينة الضم، واستغنى بلفظ (خلقت) و (خلقنا) .

ص:

همز أهب باليا (ب) هـ خلف (ج) لا ... (حما) ونسيا فافتحن (ف) وز (ع) لا

ش: أى: قرأ ذو جيم (جلا) ورش من طريقيه و (حما) البصريان ليهب لك غلاما [19] بالياء [2] مكان الهمزة [3] .

واختلف عن ذى باء (به) قالون: فروى ابن مهران من [4] جميع طرقه عن الحلوانى عنه كذلك إلا من طريق ابن العلاف والحلوانى، وكذا روى ابن ذؤابة القزاز [5] عن أبى نشيط، [و] كذا رواه ابن بويان [6] من جميع طرقه عن أبى نشيط إلا من طريق فارس والكارزينى وهو الذى لم يذكر في «الكافى» و «الهادى» و «الهداية» [7] ، «والتبصرة» ، وأكثر كتب المغاربة سواه خصوصا من طريق أبى نشيط، ورواه ابن العلاف والحمامى عن ابن أبى مهران [8] عن الحلوانى، وكذا روى ابن الهيثم عن الحلوانى وهو الذى لم يذكر في «المبهج» و «تلخيص العبارات» عن الحلوانى سواه، وكذلك رواه فارس والكارزينى من طريق أبى نشيط والشحام عن قالون: وبه قرأ الباقون.

وفتح النون من وكنت نسيا [23] ذو فاء (فوز) حمزة وعين (علا) حفص، (وكسرها الباقون) [9] .

تنبيه:

علم فتح الياء من فتح مخلوفها [10] ، ووجه الياء إسناد الفعل للمضاف إليه لملابسته، أى: ليهب ربك الذى استعذت به منى ويحتمل أن يكون أبدل [11] الهمزة نحو (ليلا) ؛ فتكون [12] فرع الأخرى. ووجه الهمزة [13] : إسناده إلى المضاف وهو جبريل وعليها رسم الإمام وبقية الرسوم. والنّسى: الحقير الذى حقه النسيان. قال الفراء: فتح النون وكسرها

(1) فى ص: للضم.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (298) ، الإعراب للنحاس (2/ 308) ، الإملاء للعكبرى (2/ 61) .

(3) فى م، ص: الهمز.

(4) فى ص: عن.

(5) فى د: القرار.

(6) فى ز: ابن يونان، وفى د: ابن ثوبان.

(7) فى ص: في الهادى والكافى والهداية.

(8) فى م، ص: ابن مهران.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (298) ، الإعراب للنحاس (2/ 309) ، الإملاء للعكبرى (2/ 61) .

(10) فى م، ص: محكومها.

(11) فى م، ص: إبدال.

(12) فى م، ص: فيكون.

(13) فى د، ز: الهمز.