لغتان، ومعظم العرب على الكسر، مصدر: نسى نسيا ونسيانا.

تتمة:

تقدم متّ [1] [23] بآل عمران.

ص:

من تحتها اكسر جرّ (صحب ش) د (مدا) ... خفّ تساقط (ف) ى (ع) لا ذكر (ص) دا

خلف (ظ) بى وضمّ واكسر (ع) د وفى ... قول انصب الرّفع (ن) هى (ظ) لّ (ك) فى

ش: أى: قرأ ذو (صحب) [حفص] [2] ، وحمزة، والكسائى، وخلف وشين (شد) روح ومدلول (مدا) المدنيان: فناديها من تحتها [24] بكسر ميم «من» وجر تاء «تحتها» جار ومجرور، وفاعل «ناداها» قال ابن عباس: ضمير جبريل، وقال الحسن: عيسى المولود.

والباقون بفتح الميم [3] ، ونصب التاء موصولة [4] كناية عن أحدهما و «تحتها» نصب على الظرف.

وقرأ ذو فاء (فى) حمزة وعين (علا) حفص تساقط [25] بتخفيف السين [5] . [وقرأ ذو ظاء (ظبا) يعقوب[6] بياء التذكير وتشديد السين] [7] ، واختلف فيه عن ذى [صاد (صدا) ] [8] أبى بكر: فرواه العليمى عنه كذلك، وكذا [9] رواه الخياط عن شعيب عن يحيى عنه، وروى سائر أصحاب يحيى بن آدم عنه عن أبى بكر كذلك إلا أنه بالتأنيث، وبه قرأ الباقون. وضم [10] [ذو عين (عد) ] [11] حفص [12] التاء وكسر القاف وتقدم له التخفيف فحاصله أربع قراءات.

وقرأ ذو نون (نهى) عاصم وظاء (ظل) يعقوب وكاف (كفى) ابن عامر: قول الحقّ [34] بنصب اللام، والباقون برفعها [13] ، وقيد النصب للضد.

(1) فى ز: ميت.

(2) سقط في ص.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (298) ، الإعراب للنحاس (2/ 309) ، الإملاء للعكبرى (2/ 61) .

(4) فى د، ز: موصول.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (298) ، الإعراب للنحاس (2/ 310) ، الإملاء للعكبرى (2/ 62) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (298، 299) ، الإعراب للنحاس (2/ 310) ، الإملاء للعكبرى (2/ 62) .

(7) ما بين المعقوفين سقط في م.

(8) فى ز: صل صمد.

(9) فى م، ص: وكذلك.

(10) ينظر: الإعراب للنحاس (2/ 310) ، الإملاء للعكبرى (2/ 62) ، البحر المحيط (6/ 184) .

(11) فى ز: ذو عين عث.

(12) فى د: جعفر.

(13) ينظر: إتحاف الفضلاء (299) ، الإعراب للنحاس (2/ 315) ، البحر المحيط (6/ 189) .