من المثلين والمتقاربين. ذكره صاحب «المصباح» عن رويس وروح وغيرهما، وجميع رواة يعقوب.

وذكره أبو حيان في كتابه «المطلوب في رواية [1] يعقوب» ، قال المصنف: وبه قرأ على أصحابه، وربما أخذنا عنه به، وحكاه أبو الفضل الرازى واستشهد به للإدغام مع تحقيق الهمز.

تنبيه:

إذا ابتدئ ليعقوب ب تَتَمارى [النجم: 55] ولرويس ب تَتَفَكَّرُوا [سبأ: 46] ابتدئ بتاءين مظهرتين لموافقة الرسم والأصل؛ لأن الإدغام إنما يتأتى في الوصل، وأما الابتداء بتاءات البزى فبتاء واحدة للرسم أيضا، فالوصل بينهما متحد، والابتداء مختلف.

ص:

بيّت (ح) ز (ف) ز تعداننى (ل) طف ... وفى تمدّونن (ف) ضله (ظ) رف

ش: (بيت) مفعول (أدغم) مقدرا، و (حز) فاعله، و (فز) عطف على (حز) ، و (أدغم تعداننى لطف) فعلية كالأولى، و (فى تمدوننى) يتعلق [2] بمحذوف مبتدأ، و (فضله) ثان، و (ظرف) خبر، والاسمية خبر، تقديره: والإدغام في تمدوننى فضله ظرف، ويحتمل (فضله) الفاعلية ب (أدغم النون في تمدونن) ، و (ظرف) [3] عطف عليه.

وهذه خمسة أحرف بقيت من الإدغام الكبير شرع فيها، أى: أدغم ذو حاء (حز) أبو عمرو، وفاء (فز) حمزة التاء [فى الطاء] [4] من بَيَّتَ طائِفَةٌ [النساء: 81] باتفاق عنهما، قال الدانى: ولم يدغم أبو عمرو من الحروف المتحركة إذا قرأ [5] بالإدغام [6] غيره.

وقال بعضهم: هو من السواكن؛ فهو من الإدغام الصغير. وأدغم ذو لام [7] (لطف) (هشام) النون في النون من أتعدانى بالأحقاف [17] ، ورويت عن جماعة، [وقرأ الباقون بالإظهار] [8] وكلهم كسر النون الأولى.

وأدغم ذو فاء (فضله) حمزة، وظاء (ظرف) يعقوب [النون] فى النون من أتمدون بمال في النمل [36] وهى [9] بنونين في جميع المصاحف، وسيأتى الكلام على يائها في الزوائد، واتفق من أدغمهما على مد الألف والواو للساكنين. [والله أعلم] [10] .

(1) فى م: برواية.

(2) فى ص: متعلق.

(3) فى ص: فظرف.

(4) سقط في م.

(5) فى م: قرأنا.

(6) فى د، ص: بالإظهار.

(7) فى د: اللام.

(8) سقط في ز، م.

(9) فى م: وهو.

(10) سقط في م.