من المصدر، و (حرم) أصله بياء مشددة حذفها [1] تخفيفا، وهو لغة في الحرم، والباقى واضح.

ثم كمل فقال:

ص:

قبل وبعد وبلفظ أغنى ... عن قيده عند اتّضاح المعنى

ش: (قبل وبعد) ظرفان [مبنيان على الضم] [2] لقطعهما عن الإضافة، (وأغنى) فعلية، (ويلفظ) و (عن قيده) يتعلقان ب (أغنى) ، و (عند) ظرف معمول ل (أغنى) ، و (اتضاح المعنى) مضاف إليه.

أى أن الرمز [كله] [3] إذا كان كلمة [فإنه] [4] لا يلزم فيه ما التزم في الرمز الحرفى من التأخير، بل يجوز تقدمه [5] ، مثل قوله: [وصحبة حما رءوف] [6] وتأخره [7] مثل قوله:

«يخدعونا كنز ثوى» ، وسواء كانت الكلمة منفردة كما تقدم أو مع حرف رمز، وكلامه شامل لهما.

وأيضا فالحكم للأعم الأغلب نحو: «أنا مكرهم كفا ظعن» ، «وشرب فاضممه مدا نصر فضا» .

وتأخرها نحو «شين تشقّق كقاف حز كفا» ، و «كن حول حرم» في غافر.

ولم يذكر حالة اجتماعها مع حرف رمز، وعموم كلامه شامل لجواز [تقدمها وتأخرها] [8] كالمثالين، وتوسطها [9] نحو: «يلقوا يلقّوا ضمّ كم (سما) (ع) تا» .

وقوله: (وبلفظ أغنى) أى أنه إذا ذكر القراءة فلا بد من قيد حركة [10] [أو سكون أو حذف أو حرف ونحوها] [11] وربما استغنى عن القيد [بلفظ القراءة[12] فى النظم] [13] إن كشفها اللفظ في الوزن؛ [لأن الشعر حروف] [14] وحركات وسكنات [محصورة] [15] ، ثم [قد يلفظ] [16] بإحدى القراءتين ويعتمد في الأخرى على محل إجماع أو سبق نظير كما ستراه، إن شاء الله تعالى.

(1) فى م: حذفت.

(2) سقط في د، ز، ص.

(3) سقط في د.

(4) سقط في م.

(5) فى ص: تقديمه.

(6) فى م: صحبة.

(7) فى د، ز: وبآخره.

(8) فى م: تقدمهما وتأخرهما.

(9) فى م: وتوسطهما.

(10) فى د، ص: بحركة.

(11) فى م: أو سكونا أو حرفا: أو نحوها، وفى د، ص: أو حرف أو حذف ونحوها.

(12) فى م: به أى: لفظ القراءة.

(13) سقط في م.

(14) فى م: لا الشعر حروفا.

(15) سقط في م.

(16) فى م: قيد بلفظ.