[الجن: 8] ، ومُوَذن [الأعراف: 44] ، والفوَاد [الإسراء: 36] ، وموَجلا [آل عمران: 145] ، ولؤلوا [الحج: 23] .

واعلم أن أقسام الهمز المتحرك بعد متحرك تسعة؛ لأنه يكون مفتوحا ومكسورا ومضموما، وقبله [1] كذلك، ويكون أيضا متوسطا ومتطرفا، ولما تكلم منها على قسمين، شرع في الباقى فقال:

ص:

وغير هذا بين بين ونقل ... ياء كيطفئوا وواو كسئل

ش: (وغير هذا كائن بين بين) : اسمية، و (نقل) مجهول، ونائبه: ( [ياء] [2] كيطفئوا) [3] ، و (كيطفئوا) مضاف إليه، و (واو) عطف على (ياء) .

أى: نقل ياء مثل هذا اللفظ، و [واو مثل هذا اللفظ] [4] ، أى: وغير المفتوحة بعد كسر وبعد ضم تسهل بين بين، أى: بينها وبين حركتها، كما هو مذهب سيبويه.

ودخل في هذا سبع صور: المضمومة مطلقا، والمكسورة مطلقا، والمفتوحة بعد فتح.

[ومثالها في المتوسط: رُؤُسُ [البقرة: 279] ، رَؤُفٌ [البقرة: 207] ، لِيُطْفِؤُا [الصف: 8] ، سَأَلَ [المعارج: 1] ، بارِئِكُمْ [البقرة: 54] ، لِيَطْمَئِنَّ [البقرة: 260] ، سَأَلَهُمْ] [5] [الملك: 8] .

وأما المتطرفة: فإن وقف عليها بالروم سهلت كذلك، أو بالسكون أبدلت من جنس حركة ما قبلها، نحو: بَدَأَ [العنكبوت: 20] ، لا مَلْجَأَ [التوبة: 118] ، إِنِ امْرُؤٌ [النساء: 176] ، تَفْتَؤُا [يوسف: 85] ، يُبْدِئُ [العنكبوت: 19] ، الْبارِئُ [الحشر: 24] ، شاطِئِ [القصص: 30] ، لُؤْلُؤٌ [الطور: 24] ، لِكُلِّ نَبَإٍ [الأنعام: 67] . وجه التسهيل: أنه قياس المتحركة بعد الحركة.

ولما كان أحد مذهبى حمزة اتباع القانون التصريفى، اقتضى ذلك أن التصريفيين إذا اختلفوا في شىء حسن ذكره [6] تتميما للفائدة.

[فقوله: ونقل] [7] تخصيص لعموم قوله: (وغير هذا بين بين) ، أى: خالف الأخفش سيبويه في نوعين: أحدهما الهمزة المضمومة بعد الكسر [8] والمكسورة بعد الضم؛ نحو:

سَنُقْرِئُكَ [الأعلى: 6] ، ويُبْدِئُ [العنكبوت: 19] ، وسُئِلَ [البقرة: 108] :

(1) فى د: وقبله أيضا.

(2) سقط في م.

(3) فى م: وياء ليطفئوا.

(4) ما بين المعقوفين زيادة من ز.

(5) ما بين المعقوفين سقط في م.

(6) فى د: ذكرهما.

(7) فى م: وقوله.

(8) فى د: الكسرة.