الثالث [1] ، وعليهما فهو مضارع: قتر، وفيه لغتان الأولى ك «يقتل» ، والثانية ك «يحمل» .

وقرأ ذو (كاف) كم، وصاد (صف) ابن عامر، وأبو بكر [2] ] [3] : يضاعف له [69] ، ويخلد [69] برفع الفعلين [4] ، ف «يضاعف» ] على الحال أو الاستئناف، و «يخلد» بالعطف، والباقون بالجزم بدلا من يلق؛ لأنه [من] [5] معناه؛ إذ لقيه جزاء الإثم تضعيف عذابه.

وقرأ ذو حاء (حط) أبو عمرو، و (صحبة) حمزة، [وعلى وأبو بكر، وخلف] [6] من أزواجنا وذريتنا [74] بلا ألف [7] على التوحيد، والباقون بألف [8] على الجمع، ووجههما في الأعراف.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، [وعين (عتا) حفص، و (سما) المدنيان، والبصريان، وابن كثير] [9] ويلقّون فيها [75] بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف، مضارع:

لقّى، ناصب مفعولين، ثم بناه للمفعول فناب الأول فارتفع، وهو الواو، والثانى تحيّة على حد: ولقّيهم نضرة [الإنسان: 11] والباقون بفتح الياء وإسكان اللام وتخفيف القاف [10] ، مضارع لقى [ناصب تحيّة على حد] [11] يلق أثاما [68] .

فيها من ياءات الإضافة: ليتنى اتخذت [27] فتحها أبو عمرو.

وإن قومى اتخذوا [30] فتحها المدنيان، وأبو عمرو، والبزى، وروح.

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (330) ، الإعراب للنحاس (2/ 475) ، الإملاء للعكبرى (2/ 90) .

(2) فى ص: وشعبة.

(3) فى م: وقرأ ذو كاف كم ابن عامر وصاد صف أبو بكر يضاعف.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (330) ، البحر المحيط (6/ 515) ، التبيان للطوسى (7/ 447) .

(5) سقط في م، ص.

(6) فى م، ص: والكسائى وخلف وأبو بكر.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (330) ، الإملاء للعكبرى (2/ 90) ، البحر المحيط (6/ 517) .

(8) فى ص: بالألف.

(9) فى م، ص: وسما المدنيان والبصريان وابن كثير وعين عتا حفص.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (330) ، الإعراب للنحاس (2/ 477) ، البحر المحيط (6/ 517) .

(11) فى م، ص: ناصب واحد تحية.