وكذلك [1] ورد النص عنه.

وروى المغاربة عنه الاختلاس [2] ، ويعبر عنه بنصهم: الإخفاء، وفرارا من الجمع بين ساكنين، وهذه [طريق ابن شريح] [3] والمهدوى وابن غلبون وغيرهم، ولم [4] يذكروا سواها.

وروى الوجهين عنه الدانى.

وقال: إن الإخفاء أقيس [5] والإسكان آثر؛ فصار أبو جعفر بإسكان العين وتشديد الدال، [وورش بإشباعها وتشديدها، وله في العين الإسكان، والاختلاس] [6] ، والباقون بالإسكان، والتخفيف.

وجه التخفيف: أنه مضارع عدا عدوانا: تجاوز حده، وأصله: تعدو [7] ، فحذفت ضمة الواو؛ استثقالا [8] ثم هى للساكنين.

ووجه التشديد: أنه مضارع «اعتدى» «افتعل» : بالغ في مجاوزة الحد.

أصله «تعتديوا» [9] ، استثقلت [10] فتحة التاء [11] [فنقلت] للعين، وأدغمت التاء في الدال؛ لاشتراك مخرجيهما، والدال أقوى، ونقلت ضمة الياء [12] للدال، ثم حذفت للساكنين.

ووجه فتح العين: حركة النقل.

ووجه الاختلاس: التنبيه على أن أصلها السكون، إذ لا نقل.

وأما الإسكان: فعلى حذف حركة التاء وإبقاء [13] العين على سكونها على ما تقدم في قوله: «والصحيح: قل إدغامه» استدلالا [14] وسؤالا وجوابا، وتقدم إدغام {بل طّبع} [النساء: 55] .

للطوسى (3/ 378) ، التيسير للدانى (98) ، الكشف للقيسى (1/ 401) .

(1) فى م: وكذا.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (196) ، البحر المحيط (3/ 388) ، التيسير للدانى (98) ، الحجة لابن خالويه (128) ، الغيث للصفاقسى (196) ، الكشف للقيسى (1/ 401 - 402) .

(3) سقط في م، ص، وفى د: طريقه.

(4) فى ز، ص، م: لم.

(5) فى م، ص: الإخفاء عنه أقيس.

(6) بدل ما بين المعقوفين في ص، م: وقالون بتشديدها وله في العين الإسكان أو الاختلاس وورش بتحريك العين وتشديد الدال.

(7) فى م، ص: تعتديوا.

(8) فى ص: استقلالا.

(9) فى د: يعتديوا.

(10) فى م، ص: نقلت.

(11) فى ز، د: الياء.

(12) فى د، ز، ص: التاء.

(13) فى ز: وأيضا.

(14) فى د: استقلالا.