ونون [1] (نم) عاصم بفتحها، والباقون بكسرها، وكلها لغات.

ص:

والرّهب ضمّ (صحبة) (ك) م سكّنا ... (كنز) يصدّق رفع جزم (ن) ل (ف) نا

ش: أى: قرأ [ذو] [2] (صحبة) حمزة، وعلى [3] ، وأبو بكر، وخلف، وكاف (كم) ابن عامر: [من الرّهب] [4] [القصص: 32] بضم الراء [5] والباقون بفتحها، [ومدلول (كنز) الكوفيون وابن عامر بإسكان الهاء: العين[6] ، وبفتحها، وصار [7] (صحبة] [8] كم) بالضم والإسكان، وحفص بالفتح والإسكان، والباقون بفتحهما [9] وكلها لغات.

وقرأ ذو نون (نل) عاصم وفاء (فنا) حمزة: ردءا يصدّقنى [القصص: 34] برفع القاف صفة «ردءا» أو حال من هاء «أرسله» ، والثمانية بالجزم [10] جوابا [11] لمقدر على الأصح، دل عليه «أرسله» .

تتمة:

تقدم نقل ردا [34] لأبى جعفر ونافع.

ص:

وقال موسى الواو دع (د) م ساحرا ... سحران (كوف) يعقلوا (ط) ب (يا) سرا

ش: أى: قرأ ذو دال (دم) ابن كثير: قال موسى [القصص: 37] بحذف واو العطف [12] على الاستئناف، أو لتلبس [13] الجملتين، وأثبتها الباقون للعطف، وعليه [غير] [14] الرسم المكى.

وقرأ الكوفيون: قالوا سحران [48] بكسر السين وإسكان الحاء بلا ألف بينهما على إرادة القرآن والتوراة؛ لقوله تعالى: أوتى مثل مآ أوتى [48] أى: محمد وموسى، [أو موسى] [15] وهارون [عليهم الصلاة والسلام] على حذف مضاف أو مبالغة. والباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما [16] على إرادة اثنين من الثلاثة؛ لأنه أقرب.

(1) فى م، ص: وذو نون نم.

(2) زيادة من م، ص.

(3) فى م، ص: والكسائى.

(4) سقط في د.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (342) ، الإملاء للعكبرى (2/ 96) ، البحر المحيط (7/ 118) .

(6) يعنى أن الهاء هى عين الكلمة، أى الحرف الثانى من حروف ميزانها الصرفى.

(7) فى د: فصار إلى: الكوفيون وابن عامر.

(8) سقط في م، ص.

(9) فى م: بفتحها.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (342) ، الإعراب للنحاس (2/ 553) ، الإملاء للعكبرى (2/ 96) .

(11) فى م، ص: جواب.

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (343) ، البحر المحيط (7/ 119) ، التبيان للطوسى (8/ 134) .

(13) فى م، ص: ليلبس.

(14) سقط في م، ص.

(15) سقط في د.

(16) ينظر: إتحاف الفضلاء (343) ، البحر المحيط (7/ 124) ، التبيان للطوسى (8/ 140) .