والصاد [1] .

[والباقون بضم النون وإسكان الصاد] [2] ويعقوب [الحضرمى] [3] بفتحهما [4] ، وقوله:

(وقبل) بيان للواقع لا احتراز.

وقرأ [ذو (مدا) ] [5] المدنيان: بخالصة ذكرى [ص: 46] بلا تنوين [6] مضافا؛ لأن [الخصيصة متعددة كالشهاب؛ فخصت] [7] بالإضافة، أو مصدر كالمعاقبة كالخلوص، وأضيف لفاعله [8] ، أى: اخترناهم [9] بأن خلصت ذكرى الدار الآخرة لهم.

والباقون بالتنوين بلا إضافة وذكرى [ص: 46] بدل فهو خبر، أى: خصصناهم بذكر معادهم، أو بأن يثنى عليهم في الدنيا، وعلى المصدر نصب، أو رفع فاعلا أو خبرا.

واختلف فيه عن ذى لام (لنا) هشام: فروى عنه الحلوانى ترك التنوين، وهى رواية ابن عباد [عنه] [10] ، وروى عنه الداجونى وسائر أصحابه التنوين.

وقرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو ودال (دعا) ابن كثير: هذا ما يوعدون ليوم [ص: 53] بياء الغيب [11] ، وكذا قرأ ذو دال (دن) [ابن كثير] [12] فى: ما يوعدون بقاف [32] وعلم الغيب من الإطلاق يجريه [13] على طريقة المثلين والكسائى وخلف وحفص [14] .

والباقون بالخطاب على الالتفات، أى: هذا ما توعدون أيها المؤمنون.

وقرأ [ذو] [15] (صحب) [أول التالى حمزة، والكسائى، وخلف، وحفص] [16] :

حميم وغسّاق هنا [الآية: 57] وحميما وغسّاقا في عمّ [النبأ: 1] بتشديد السين، وخففها [17] الباقون. قال الفراء: وهما لغتان للحجاز.

ثم كمل فقال:

ص:

صحب وآخر اضمم اقصره (حما) ... قطع اتّخذنا (عمّ) (ن) ل (د) م أنّما

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (372) ، الإعراب للنحاس (2/ 796) ، البحر المحيط (7/ 400) .

(2) سقط في ص.

(3) سقط في م، ص.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (372) ، الإعراب للنحاس (2/ 796) ، البحر المحيط (7/ 400) .

(5) زيادة من م، ص.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (373) ، الإعراب للنحاس (2/ 798) ، الإملاء (2/ 113) .

(7) فى م، ص: التخصيصية متعد كالشهاب فمخضت بالإضافة.

(8) فى م، ص: إلى فاعله.

(9) فى ز: أخرناهم.

(10) سقط في ص.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (373) ، البحر المحيط (7/ 405) ، التبيان للطوسى (8/ 522) .

(12) سقط في ص.

(13) فى ص: تجريه.

(14) فى ص: المثنى.

(15) زيادة من م، ص.

(16) فى ز، د: أول الثانى حمزة وعلى وحفص وخلف.

(17) ينظر: إتحاف الفضلاء (373) ، الإعراب للنحاس (2/ 801) ، الإملاء للعكبرى (2/ 114) .