ص:

نؤتيه يا (غ) ث حز (كفا) ضرّا فضمّ ... (شفا) اقصر اكسر كلم الله لهم

ش: أى: قرأ ذو غين (غث) رويس: وحاء (حز) أبو عمرو، و (كفا) الكوفيون:

فسيؤتيه أجرا [10] بالياء؛ على أنه مسند لضمير اسم الله تعالى.

والباقون [1] [بالنون] [2] على أنه مسند إلى المتكلم العظيم التفاتا.

وقرأ مدلول (شفا) حمزة والكسائى [3] وخلف [بكم ضرّا] [4] [11] بضم الضاد [5] ، وهو سوء [6] الحال والأذى، على حد ما به من ضرّ [الأنبياء: 84] والباقون [7] بفتحها، وهو مصدر: ضرّه؛ على [حد] ما لا يملك لكم ضرّا [المائدة: 76] .

نص عليهما أبو على، أو هما لغتان بمعنى.

وقرأ مفسرهم [8] ، وهو مدلول (شفا) أيضا كلم الله [15] بكسر اللام[بلا ألف، جمع كلمة، كثمر وثمرة.

والباقون بفتح اللام] [9] وألف [10] بعدها، اسم للجملة، وهو المختار.

ص:

ما يعملوا (ح) ط شطأه حرّك (د) لا ... (م) ز آزر اقصر (م) اجدا والخلف (ل) ا

ش: أى: قرأ ذو حاء (حط) أبو عمرو: بما يعملون بصيرا [11] [24] بياء الغيب على أنه مسند لضمير الّذين كفروا [22] ؛ مناسبة لطرفيه القريبين.

والباقون [12] بتاء الخطاب؛ على أنه مسند إلى المؤمنين المخاطبين؛ مناسبة لطرفيه البعيدين.

وقرأ ذو دال، (دلا) ابن كثير [وميم (مز) ابن ذكوان] [13] : أخرج شطأه [29] بفتح الطاء، والباقون بإسكانها، وهما لغتان بمعنى كالشّمع [والسّمع] .

وشطء الزرع: فراخه، وهو: سنبل يخرج حول السنبلة الأصلية، وشطء الشجرة [14] :

أغصانها.

وقصر ذو ميم (ماجدا) ابن ذكوان فأزره [29] أى: حذف الألف بعد الهمزة.

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (395) ، البحر المحيط (8/ 92) ، التيسير للدانى (201) .

(2) سقط في م.

(3) فى ز، د: وعلى.

(4) سقط في م، ص.

(5) فى ز: بضم الدال.

(6) فى د، ص، ز: سواء.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (396) ، الإعراب للنحاس (3/ 189) ، البحر المحيط (8/ 93) .

(8) فى د، ز: مفسر لهم.

(9) سقط في ص.

(10) فى م، ص: فألف.

(11) فى ص: وكان الله بما تعملون بصيرا.

(12) ينظر: إتحاف الفضلاء (396) ، البحر المحيط (8/ 98) ، التبيان للطوسى (9/ 328) .

(13) ما بين المعقوفين سقط في م.

(14) فى ص: الشجر.