معاشرة حور.

وقال الزجاج: بالعطف على [معنى] [1] يطوف عليهم ولدن ... بأكواب [17، 18] أى: ينعمون بأكواب وبحور.

وقال أبو عمرو: على لفظ بأكواب أى: يطوف عليهم ولدان مخلّدون بأكواب [17، 18] ويطوفون بحور.

وقال الفراء: بالمجاورة، وعين صفة على كل حال.

وقرأ السبعة برفعهما على جعل وحور: مبتدأ حذف خبره، والجملة عطف على معنى الأول أى: لهم جنات، وولدان، وأكواب، أو [عندهم أو فيها حور، وعين] [2] صفته فتتبعه [3] ، وهى المصحّحة للابتداء بالنكرة.

وقال اليزيدى: فاعل عطف على ولدن [17] ؛ أى: يطوف ولدان ويطوف حور عين.

وقال أبو على: على مرفوع متّكئين [16] أو [4] متقبلين [16] أى: هم وحور، وقام الفعل مقام المذكور، [أو: وعلى سرر] [5] حور.

وقرأ ذو (مدا) المدنيان، ونون (نصر) عاصم، وفاء (فضا) حمزة: شرب الهيم [55] بضم الشين، والباقون [6] بفتحها.

قال الكسائى: وهما مصدرا «شرب» كالأكل، وقيل: بالفتح المصدر، وبالضم الاسم.

تنبيه: عطف عين [22] المخبر عنهما نصا على خلاف الاسمين، وقيد الخفض والسكون للضد.

تتمة: تقدم عربا [37] [لأبى بكر] [7] ، وخلف، متنا [47] بآل عمران وءابآؤنا [48] بالصافات [الآية: 17] ، وفمالئون [53] فى الهمز المفرد.

ص:

خفّ قدرنا (د) ن فروح اضمم (غ) ذا ... بموقع (شفا) .... ....

ش: أى: قرأ ذو دال (دن) ابن كثير: نحن قدرنا [60] بتخفيف الدال، والباقون [8] بتشديدها.

وهما لغتان في التقدير بمعنى: القضاء، لا القدرة.

(1) سقط في م، ص.

(2) فى م: أو عندهم فيها أو حور وعين.

(3) فى م، ص: فيتبعه.

(4) فى د: و.

(5) فى د: أو على سرب.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (408) ، الإعراب للنحاس (3/ 335) ، البحر المحيط (8/ 210) .

(7) فى م، ص: بالبقرة.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (408) ، البحر المحيط (8/ 211) ، التبيان للطوسى (9/ 499) .