فأما هشام فالخلاف عنه كالخمسة قبله، ورواة [الخلف] [1] عنه هم رواته [2] فى الخمسة قبل، وكذا ابن ذكوان.

وأما ابن جماز: فروى عنه الدورى، والهاشمى من طريق [الجمال قصر الهاء، وهو الذى لم يذكر الهذلى عنه سواه، وروى عنه الهاشمى] [3] من طريق ابن رزين الإشباع، وهو الذى نص عليه الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع، ولم يذكر ابن سوار عن ابن جماز سواه.

وأما ابن وردان: فروى عنه الإسكان النهروانى والرازى وهبة الله، وهو الذى نص عليه أبو العلاء، وروى عنه الإشباع ابن مهران وابن العلاف والوراق، ورواهما معا الخبازى.

وأما خلاد: فنص له على الإسكان ابن مهران، والقلانسى، وابن سوار، وأبو العلاء وصاحب «المبهج» وسائر العراقيين، وهو الذى قرأ به الدانى على أبى الحسن، ونص له على الصلة صاحب «التلخيص» و «العنوان» و «التبصرة» و «الهداية» و «الكافى» و «التذكرة» .

وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، وهما في «التيسير» و «الشاطبية» .

وجه الإسكان في الكل: ما نقل الفراء أن من العرب من يسكن هاء الضمير [إذا تحرك ما قبلها، فيقول: «ضربته ضربا» حملا على ميم الجمع، وقال الفارسى: حملت على ياء الضمير] [4] ، وعليه أنشد: [من الطويل]

فبتّ لدى البيت العتيق أجلّه ... ومطواى مشتاقان [5] له أرقان [6]

وأنشد ابن مجاهد: [من الطويل]

وأشرب الماء ما بى [7] [نحوه] [8] عطش ... إلّا لأنّ عيونه سيل واديها [9]

وقيل: حملت على الوقف، وقيل: نبه على المحذوف.

(1) سقط في د.

(2) فى د: رواية.

(3) ما بين المعقوفين سقط في م.

(4) ما بين المعقوفين سقط في ز.

(5) فى م: مشتقان.

(6) البيت ليعلى بن الأحول الأزدى في خزانة الأدب (5/ 269، 275) ؛ ولسان العرب (15/ 287) ؛ وبلا نسبة في الخصائص (1/ 128، 370) ؛ ورصف المبانى ص (16) ؛ وسر صناعة الإعراب (2/ 727) ؛ والمحتسب (1/ 244) ؛ والمقتضب (1/ 39، 267) ؛ والمنصف (3/ 84) .

ويروى «فظلت» بدل «فبت» ، و «أريغه» بدل «أجله» .

(7) فى ص: ما لى.

(8) سقط في م.

(9) البيت بلا نسبة في خزانة الأدب (5/ 270) (6/ 450) ؛ والخصائص (1/ 128، 317) (2/ 18) ؛ والدرر (1/ 182) ؛ ورصف المبانى ص (16) ؛ وسر صناعة الإعراب (2/ 727) ؛ ولسان العرب (15/ 477) ؛ والمحتسب (1/ 244) ؛ والمقرب (2/ 205) ؛ وهمع الهوامع (1/ 59) .