ش: و (الحذف) [1] كائن لذى عين (عن) اسمية، والثلاثة بعده حذف عاطفها، و (لى) مفعول [2] (سكن) ، وهو مضاف إلى (يس) فى محل نصب على الحال، و (لاح) محله نصب بنزع الخافض، و (ظلل) معطوف عليه، و (خلف) مبتدأ حذف خبره، أى: كائن عنه.

ثم كمل فقال:

ص:

(فتى) ومحياى (ب) هـ (ث) بت (ج) نح ... خلف وبعد ساكن كلّ فتح

ش: (فتى) معطوف على «لاح» ، و (محياى) مفعول (سكن»، و(به) فاعله، و (ثبت) و (جنح) حذف عاطفهما، و (خلف) مبتدأ حذف خبره و (كل فتح) كبرى، و (بعد ساكن) ظرف (فتح) .

أى: اختلف في ياء وما لى لآ أعبد [يس: 22] فسكنها ذو ظاء «ظلل» يعقوب ومدلول (فتى) حمزة وخلف واختلف عن ذى لام «لاح» هشام، فروى الجمهور عنه الفتح، وهو الذى لا تعرف المغاربة غيره، وروى جماعة [عنه] [3] الإسكان، وهو الذى قطع به جمهور العراقيين من طريق الداجونى كابن سوار والقلانسى، والبغدادى وابن فارس وأبى الحسن الفارسى، وبه قرأ عليه صاحب «التجريد» ، ورواه أبو الفتح من طريق الحلوانى.

واختلف أيضا في ومحياى بالأنعام [4] [الآية: 162] فسكنها ذو باء (به) قالون وثاء (ثبت) جعفر باتفاقهما، والأصبهانى [داخل] [5] مع قالون.

واختلف عن [ذى] [6] جيم (جنح) ورش من طريق الأزرق، فقطع له فيها بالخلاف صاحب «التيسير» و «التبصرة» و «الشاطبية» و «الكافى» وابن بليمة وغيرهم، وقطع له بالإسكان صاحب «العنوان» وشيخه عبد الجبار، وأبو الحسن بن غلبون، والأهوازى، والمهدوى، وابن سفيان، وغيرهم، وبه قرأ الدانى على الخاقانى وطاهر بن غلبون.

قال الدانى: وعليه عامة أهل الأداء، وهو رواية ورش عن نافع أداء وسماعا.

قال الدانى: والفتح اختيار من [7] ورش؛ لقوته في العربية.

قال: وبه قرأت على أبى الفتح في رواية الأزرق [عنه] [8] من قراءته على المصريين،

(1) فى ص: والخلف.

(2) فى ص: معطوف.

(3) سقط في د.

(4) فى م، ص: في الأنعام.

(5) سقط في د.

(6) سقط في د.

(7) فى م، ص: اختياره عن.

(8) سقط في د.