ووجه المبالغة: التعريب ك «إسماعيل» ، وهى [1] أخف من الواو.

ص:

واتّخذوا بالفتح (ك) م (أ) صل وخف ... أمتعه (ك) م أرنا أرنى اختلف

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر وألف (أصل) نافع واتخذوا من مقام إبراهيم [البقرة: 125] بفتح الخاء، والباقون [2] بكسرها.

وخفف ذو كاف (كم) ابن عامر التاء من فأمتعه قليلا [البقرة: 126] وشددها الباقون [3] .

وعلم سكون ميم «أمتعه» لابن عامر من لفظه، وفتحه للباقين من إجماع يمتّعكم مّتعا حسنا [هود: 3] .

وجه فتح الخاء: جعله فعلا ماضيا مناسبة لطرفيه [4] ، تقديره [5] : واذكر يا محمد إذ جعلنا البيت مثابة [للناس وأمنا] [6] ، وإذ اتخذوا، وإذ عهدنا.

ووجه الكسر: أنه أمر لنا، [أو من كلمات الابتلاء،] [7] [أى: إنّى جاعلك] [8] [البقرة: 124] واتخذوا.

وروى مالك عن جابر أن النبى صلّى الله عليه وسلّم أتى مقام إبراهيم فسبقه عمر فقال: يا رسول الله، هذا مقام إبراهيم أبيك الذى [9] قال الله تعالى: واتّخذوا من مّقام إبرهيم مصلّى[البقرة:

125]فقال: «نعم» ، وقرأ بالكسر.

ووجه تخفيف «أمتعه» : أنه مضارع «أمتع» المعدى [10] بالهمزة.

ووجه التشديد: أنه مضارع «متع» [11] المعدى بالتضعيف.

ثم كمل [12] فقال:

(1) فى م، ص، د: وهو.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (147) ، الإعراب للنحاس (1/ 210) ، الإملاء للعكبرى (1/ 36) ، البحر المحيط (1/ 384) ، التبيان للطوسى (1/ 450، 452) ، تفسير الطبرى (3/ 32) ، تفسير القرطبى (2/ 111) .

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (148) ، البحر المحيط (1/ 384) ، التبيان للطوسى (1/ 458) ، التيسير للدانى (76) ، تفسير القرطبى (2/ 119) ، الحجة لابن خالويه (2/ 87، 88) .

(4) فى د: لطرفه.

(5) فى م: تقدير.

(6) زيادة في م، ص.

(7) فى م، ص: أو من الكلمات يعنى كلمات الابتلاء.

(8) فى م، ص: أى: إنى جاعلك للناس.

(9) فى م، ص: قد.

(10) فى م، ص: المتعدى.

(11) فى ص: أمتع المتعدى، وفى م: متع المتعدى.

(12) فى م، ص: ثم كمل أرنا.