وإبدال رياء الناس [البقرة: 264] ، وو لا تنزعوا [1] [الأنفال: 46] .

ص:

وفيهما خلاف إدريس اتّضح ... ويتوفّى أنّث أنّهم فتح

(ك) فل وترهبون ثقله (غ) فا ... ثانى يكن (حما) (كفى) بعد (كفى)

ش: أى: واختلف في يحسبنّ [2] [الأنفال: 59] فى السورتين [3] عن (إدريس) عن خلف: فروى الشطى عنه بالغيب، ورواهما عنه المطوعى، وابن مقسم، والقطيعى بتاء الخطاب.

وقرأ ذو كاف (كفل) ابن عامر: ولو ترى إذ تتوفى [الأنفال: 50] بتاء التأنيث [4] ، [و] إنّهم لا يعجزون [الأنفال: 59] بفتح الهمزة، والباقون بالتذكير والكسر.

وقرأ ذو غين (غفا) ، رويس ترهبون [الأنفال: 60] بفتح الراء [5] وتشديد الهاء [6] .

وقرأ (حما) البصريان و (كفا) الكوفيون: وإن يكن منكم مّائة يغلبوا ألفا [الأنفال: 65] بياء التذكير، وقرأ [ذو] [7] (كفا) الكوفيون: فإن يكن منكم مائة صابرة [الأنفال: 66] بياء التذكير، والباقون بتاء التأنيث [8] فيهما؛ [فصار] [9] الكوفيون بياء التذكير فيهما، و (حما) فى الثانى دون الثالث، والباقون بالتأنيث [فيهما] [10] .

تنبيه:

لا خلاف فى [11] تذكير الأول والرابع؛ لاتحاد الجهة، واختص الخلاف بالمسند إلى مائة، واستغنى بالإطلاق عن القيد.

وجه تأنيث تتوفى [12] : أنه مسند إلى الملئكة، ولفظها مؤنث، وبتأويل

(1) فى ص: ولا تنازعوا للبزى.

(2) فى م: تحسبن.

(3) فى ص: السورة.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (238) ، الإعراب للنحاس (1/ 680) ، الإملاء للعكبرى (2/ 5) ، البحر المحيط (4/ 506) ، التبيان للطوسى (5/ 160) ، التيسير للدانى (116) ، الحجة لابن خالويه (172) ، الحجة لأبى زرعة (311) ، السبعة لابن مجاهد (307) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (238) ، الإعراب للنحاس (1/ 683) ، البحر المحيط (4/ 510) ، التبيان للطوسى (5/ 171) ، تفسير الطبرى (14/ 30) ، تفسير القرطبى (8/ 34) ، الحجة لابن خالويه (172) .

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (238) ، الإعراب للنحاس (1/ 684) ، البحر المحيط (4/ 512) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 132) ، المجمع للطبرسى (2/ 554) ، النشر لابن الجزرى (2/ 277) .

(7) زيادة من م، ص.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (238) ، البحر المحيط (4/ 517) ، التيسير للدانى (117) ، الحجة لابن خالويه (172) ، الحجة لأبى زرعة (313) ، السبعة لابن مجاهد (308) ، الغيث للصفاقسى (235) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 134) .

(9) سقط في د.

(10) سقط في د.

(11) فى م، ص: بين.

(12) فى ز: يتوفى.