بيدها) الصواب الذي عليه جماهير العلماء من السلف والخلف من المحدثين وغيرهم أن أكل الشيطان محمول [1] على ظاهره، وأن للشيطان [يدًا ورجلًا، وأن فيهم ذكرًا] [2] وأنثى، وأنه يأكل حقيقة بيده إذا لم يدفع. وقيل: إن أكلهم على المجاز والاستعارة. وقيل: إن أكلهم شم واسترواح. وقد جاء في"الصحيح"أنه يأكل بشماله ويشرب بشماله [3] . وهو الظاهر، أو تكون شماله للطعام، وروي عن وهب بن منبه أنه قال: الشياطين أجناس، فخالص الجن لا يأكلون ولا يشربون ولا يتناكحون، وهم ريح، ومنهم جنس يفعلون [4] ذلك كله ويتوالدون، وهم السعالي والغيلان ونحوهم [5] .
(والذي نفسي بيده) فيه جواز الحلف من غير استحلاف (إن يده لفي يدي مع أيديهما) لفظ مسلم:"مع يدها". يعني: الجارية، أي: تجتمع أيدينا الثلاثة وتلتقي.
[3767] (حدثنا مؤمل بن هشام، حدثنا إسماعيل) ابن علية (عن هشام ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي، عن بديل) بضم الموحدة، وفتح الدال مصغر، وهو ابن ميسرة العقيلي، أخرج له مسلم في مواضع (عن عبد اللَّه بن عبيد) مصغر، ابن عمير بن قتادة الليثي الجندعي (عن
(1) ساقطة من (م) ، (ل) .
(2) في جميع النسخ: يد ورجل وأن فيهم ذكر.
(3) "صحيح مسلم" (2020) من حديث ابن عمر.
(4) في جميع النسخ: يفعلن. ولعل المثبت هو الصواب.
(5) رواه الطبري في"تفسيره"7/ 514 (21170) ، وابن عبد البر في"التمهيد"11/ 116 - 117.