250 -حَدَّثَنا عَبْد اللهِ بْنُ محَمَّدٍ النُّفَيْليُّ، حَدَّثَنا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنا أَبو إِسْحاقَ، عَنِ الأسوَدِ، عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلاةَ الغَداةِ، وَلا أراهُ يحدِثُ وضوءًا بَعْدَ الغُسْلِ [1] .
باب في الوضوء بعد [2] الغسل
[250] (ثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَدٍ النُّفَيلِي، قالَ: ثَنَا زُهَيرٌ، قالَ: ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ) عَمرو بن عَبد الله السَّبِيعي.
(عَنِ الأَسْوَدِ) ابن يزيدَ النخعي.
(عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كان رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَغْتَسِلُ) مِنَ الجنابَة (وَيُصَلِّي الركعَتَينِ) أي: اللَّتَين قَبْلَ صَلاةِ الصُّبحِ (وَصَلاةَ الغَدَاةِ) فيه دَليل على جَوَاز تسمية صَلاة الصبح صَلاةَ الغدَاةِ، وتُسَمَّى صَلاة الفَجْرِ، وفيه دليل على جَوَازِ الجمعِ بَينَ صَلاةِ النَّفْل وصَلاةِ الفَرضِ بوضوءٍ واحد.
(وَلاَ أَرَاهُ) بفتح الهَمزة أي: أبصرهُ (يُحْدِثُ وضُوءًا بَعْدَ الغُسْلِ) [3] ،
(1) رواه الترمذي (107) ، والنسائي 1/ 137، 209، وابن ماجه (579) ، وأحمد 6/ 68، 119، 154، 192، 253، 258.
وصححه الألباني في"صحيح أبي داود" (245) .
(2) زاد في (م، ظ) : فعل.
(3) أخرجه بهذا اللفظ أحمد 6/ 119، والحاكم في"المستدرك"1/ 153، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الألباني في"صحيح أبي داود" (245) : صحيح على شرط البخاري.