3365 - حدثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الهَمْداني، حدثنا ابن وَهْبٍ، قالَ: أَخْبَرَني عَمْرُو بْن الحارِثِ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ الأنصاريِّ أَنَّهُ قال: العَرِيَّة الرَّجُلُ يُعْري الرَّجُلَ النَّخْلَةَ أَوِ الرَّجُلُ يَسْتَثْني مِنْ مالِهِ النَّخْلَةَ أَوْ الاثنَتَيْنِ يَأْكُلُها فَيَبِيعُها بِتَمْرٍ [1] .
3366 - حدثنا هَنّادُ بْن السَّريِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنِ ابن إِسْحاقَ قال: العَرايا أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ النَّخَلاتِ فَيَشُقَّ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ عَلَيْها فَيَبِيعَها بِمِثْلِ خَرْصِها [2] .
باب في تفسير العرايا
[3365] (حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، حدثنا ابن [3] وهب، أخبرني عمرو بن الحارث) بن يعقوب الأنصاري أحد الأعلام.
(عن عبد ربه بن سعيد الأنصاري) أخي يحيى وسعد [4] ، حجة (أنه قال: العرية) وهي عنده فعيلة بمعنى فاعلة، ولام الكلمة [ياء كهدية] [5] ، وجمعه فعائل كصحيفة وصحائف، وكذلك عرية وعرائي
(1) رواه أبو عوانة في"مستخرجه"3/ 296 (5048) ، والبيهقي 5/ 310 كلاهما من طريق أبي داود.
وقال الألباني: صحيح الإسناد مقطوع.
(2) رواه أبو عوانة في"مستخرجه"3/ 297 (5049) ، والبيهقي 5/ 310 كلاهما من طريق أبي داود.
وقال الألباني: صحيح الإسناد مقطوع.
(3) سقطت من (ر) .
(4) في الأصول: سعيد، والمثبت هو الصواب، انظر:"تهذيب الكمال"16/ 476.
(5) في (ل) و (ر) : فالهدية، والمثبت من"المجموع".