-بهمزة بعد المدة مكسورة وبعدها ياء- فتحت هذِه الهمزة العارضة في الجمع فصار [1] : عرائى [2] ، وتحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت عراءا [3] ، ثم إنهم كرهوا اجتماع ألفين بينهما همزة مفتوحة؛ لأن الهمزة كأنها ألف فكأنه اجتمع ثلاث ألفات فأبدلوا من الهمزة ياء فقالوا: عرايا وليس وزنها فعالى؛ لأن هذِه الياء [4] ليست أصلية، وإنما وزنه [5] فعائل، وهذا الإبدال والعمل واجب، وكل هذِه القواعد محكمة [6] في علم التصريف.
ومثل ذلك هدية وهدايا، وقد قالوا في جمعه أيضًا: هداوا، وأكثر النحويين جعلوا ذلك شاذًّا، والأخفش قاس عليه، وردوا عليه بأنه لم ينقل منه إلا هذِه اللفظة، أعني هداوا، فلم [7] يأت مثل [8] عداوى [9] وشبهه، وإنما كُسِرَ [10] بالياء كحنية [11] وحنايا ومنية ومنايا.
قال أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي: ولو ذهب إلى أن وزن
(1) سقط من الأصل، وأثبتها من"المجموع".
(2) في الأصل (عراى) .
(3) في الأصل (عراا) .
(4) في الأصل (همزته) . والمثبت من"المجموع".
(5) في (ع) : وزنها.
(6) في (ر) : بحكمة.
(7) في (ع) : ولم.
(8) في الأصل (منه) . والمثبت من"المجموع".
(9) في الأصل (عداوى) . والمثبت من"المجموع".
(10) في"المجموع" (كتب) .
(11) في (ر) : كخبية.