1668 - حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي شُعَيْبٍ الحَرّاني حَدَّثَنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْماءَ قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلي أُمّي راغِبَةً في عَهْدِ قُرَيْشٍ وَهي راغِمَةٌ مُشْرِكَةٌ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمّي قَدِمَتْ عَلي وَهي راغِمَةٌ مُشْرِكَةٌ أفَأَصِلُها قَالَ:"نَعَمْ فَصِلي أُمَّكِ" [1] .
باب الصدقة على أهل الذمة
[1668] (حدثنا أحمد) بن عبد الله (بن أبي شعيب الحراني) روى عنه البخاري، قال: (حدثنا عيسى بن يونس) بن أبي إسحاق، أحد الأعلام. قال: (حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه) عروة بن الزبير. (عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قدمت عليَّ أمي) قال المنذري: هي أمها من الرضاعة [2] - [قال الحافظ بن حجر: فسّح الله في مدته، هي أمها حقيقة، ومن قال: إنها أمها من الرضاعة فقد وهم[3] . وفي رواية ابن سعد وأبي داود الطيالسي والحاكم [4] من حديث عبد الله بن الزبير، قال: قدمت قتيلة - بالقاف والمثناة مصغرة - بنت عبد الرحمن على ابنتها أسماء بنت أبي بكر في الهدنة. وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية [5] فعرف منه تسمية أم أسماء وأنها أمها حقيقة] [6] (وهي راغبة) بالباء الموحدة، أي: طالبة
(1) رواه البخاري (2620) ، ومسلم (1003) .
(2) "مختصر سنن أبي داود"2/ 251.
(3) "فتح الباري"5/ 233.
(4) "الطبقات الكبرى"8/ 252،"مسند الطيالسي" (1744) ،"المستدرك"2/ 486، إلا أن الطيالسي رواه بالمعنى.
(5) سقط من (م) .
(6) ساقطة من (م) ، وفي (ر) : (فعرفت منه تسمية أم أمها حقيقة اسمها) والمثبت من =