18 -حَدَّثَنا محَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنا ابن أَبِي زائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خالِدِ بْنِ سَلَمَةَ -يَعْنِي الفَأْفاءَ- عَنِ البَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَذْكرُ اللهَ عز وجل عَلَى كُلِّ أَحْيانِهِ [1] .
باب فيِ الرَّجُلِ يَذْكُرُ الله تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ
[18] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ) بن كريب الهمداني أبو غريب الكوفي، (قال: ثَنَا) يحيى بْنُ [زكريا (بن] [2] أَبِي زَائِدَةَ) الوادعي أبو سعيد الحافظ، قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه، [انتهى إليه العلم بعد الثوري] [3] وهو ممن جمع له الفقه والحديث [4] . (عَنْ أَبِيهِ) زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي.
(عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ) بن العاص المخزومي (الفأفاء) بهمزتين بعد الفائين قتلتهُ المسودة [5] سنة 132 روى لهُ مُسلم والأربعة [6] (عَنِ البَهِيِّ) بفتح الباء [7] الموحدة وكسر الهاء، وتشديد الياء، وهو لقب له،
(1) رواه مسلم (373) . وعلقه البخاري قبل الحديث (305) فقال: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(2) سقط من (س، ل) ، وفي (ظ، م) : ابن أبي زائدة زكريا. والصواب ما أثبتناه من (ص، د) ، و"الكاشف" (6272) ، و"تهذيب الكمال" (6826) .
(3) سقط من (ص، س، ل) ، وما أثبتناه من (د، ظ، م) ، و"الكاشف" (6272) .
(4) انظر:"الكاشف" (6272) ، و"تهذيب الكمال"31/ 309.
(5) في الأصول الخطية: السموم. وما أثبتناه من مصادر الترجمة.
(6) انظر:"الكاشف" (1336) ، و"تهذيب الكمال"8/ 83 - 87.
(7) سقط من (ص، س، ل) ، والمثبت من (د، ظ، م) .