3 -حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ، أَخْبَرَنا أَبُو التَّيَّاحِ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ قال: لمَّا قَدِمَ عَبْدُ اللهِ بْن عَبّاسٍ البَصْرَةَ فَكانَ يُحَدَّث عَنْ أَبِي مُوسَى، فَكَتَبَ عَبْدُ اللهِ إِلَى أَبِي مُوسَى يَسْأَلُهُ، عَنْ أَشْياءَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى إِنِّي كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ يَوْمٍ فَأَرادَ أَنْ يَبُولَ فَأَتَى دَمِثًا فِي أَصْلِ جِدارٍ فَبالَ، ثمَّ قالَ - صلى الله عليه وسلم:"إِذا أَرادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَبُولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ مَوْضِعًا" [1] .
باب الرجل يتبوأ لبوله
يتبوأ، أي: يتخذ مكانًا لِبَوْله، وأصله من الباءة وهي معطن الإبل الذي [تبوأ إليه] [2] أي: ترجع.
[3] (ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) المنقري [3] التبوذكي بفتح المثناة فوق سمى بذلك؛ لأنه اشترى بِتَبُوذك دارًا فَنُسِبَ [4] إليها، وقال: أنا مولى بني منقر، إنما نزل داري قوم [5] من أهْل تبوذك فسموني تَبُوذَكِي. قال عباس: عددت [6] ليحَيى بن معِين مَا كتَبنا عنه خَمسَة وثَلَاثين ألف حَديث [7] .
(1) رواه أحمد 4/ 396، 399، 414، والحاكم 3/ 465 - 466، والبيهقي 1/ 93 - 94.
وضعفه الألباني في"ضعيف أبي داود" (1) .
(2) في (ص) تبؤله. وفي (س) : يتبوأ ليه. والمثبت من (د، ظ، ل، م) .
(3) سقط من (ص، س، ل) .
(4) في (ص) دارًا ينسب. وفي (ظ، م) : دار فنسب. وفي (ل) : دار ينسب.
(5) في (م) : فقهاء.
(6) في (ص، س، ل) : عدد.
(7) انظر:"تهذيب الكمال" (29/ 24، 25) .