1750 - حَدَّثَنا ابن السَّرْحِ، حَدَّثَنا ابن وَهْبٍ، أَخْبَرَني يُونُسُ، عَنِ ابن شِهابٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَحَرَ، عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ في حَجَّةِ الوَداعِ بَقَرَةً واحِدَةً [1] .
1751 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عُثْمانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرانَ الرّازي قالا: حَدَّثَنا الوَلِيدُ, عَنِ الأَوْزاعي، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبي سَلَمَةَ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذَبَحَ عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسائِهِ بَقَرَةً بَيْنَهُنَّ [2] .
باب في هدي البقر
[1750] (ثنا) أحمد بن [عمرو[3] (ابن السرح، ثنا) عبد الله (بن وهب [أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن] [4] عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحر) يستدل به على جواز نحر البقر، وبه قال العلماء، إلا أن المستحب عندهم الذبح؛ لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [5] ، والفرق بينهما أن النحر في
(1) رواه ابن ماجه (3135) ، وأحمد 6/ 248، والنسائي في"الكبرى" (4127) .
وصححه الألباني في"صحيح أبي داود" (1536) .
ورواه البخاري (294) ، ومسلم (1211) بنحوه ولم يذكرا التقيد ببقرة واحدة.
(2) رواه ابن ماجه (3133) ، والنسائي في"الكبرى" (4128) ، وابن خزيمة (2903) ، وابن حبان (4008) . وصححه الألباني في"صحيح أبي داود" (1537) .
(3) زاد بعدها في (م) : أحمد.
(4) من مطبوع"السنن".
(5) البقرة: 67.