3877 - حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ وَحامِدُ بْنُ يَحْيَى، قالا: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِابْنٍ لي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيهِ مِنَ العُذْرَةِ فَقالَ:"عَلامَ تَدْغَرْنَ أَوْلادَكُنَّ بهذا العِلاقِ عَلَيْكُنَّ بهذا العُودِ الهِنْدي فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْها ذاتُ الجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ العُذْرَةِ ويُلَدُّ مِنْ ذاتِ الجَنْبِ".
قالَ أَبُو داوُدَ: يَعْني بِالعُودِ القُسْطَ [1] .
باب في العلاق
[3877] (حدثنا مسدد وحامد [2] بن يحيى) البلخي نزيل طرسوس، سئل عنه علي بن المديني فقال: يا سبحان اللَّه، أبقي حامد [إلى زمان] [3] يحتاج أن يسأل عنه [4] ؟ ! وقال أبو حاتم: صدوق [5] .
(قالا: حدثنا سفيان) بن عيينة [ (عن الزهري، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه) ابن عتبة (عن أم قيس) قيل: اسمها] [6] آمنة (بنت محصن) بن حرثان الأسدية أخت عكاشة (قالت: دخلت على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بابن لي) ولم
(1) رواه البخاري (5692) ، ومسلم (2214) .
(2) فوقها في (ح، ل) : (ع) .
(3) ساقطة من النسخ الخطية، والمثبت من"تهذيب الكمال"5/ 327.
(4) انظر:"تهذيب الكمال"5/ 327 (1063) ،"طبقات الشافعيين"1/ 128.
(5) انظر:"الجرح والتعديل"3/ 301 (1338) ،"تهذيب الكمال"5/ 327 (1063) .
(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (م) .