3502 - حدثنا عَبْدُ اللهِ بْن مَسْلَمَةَ قال: قَرَأْتُ عَلَى مالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، عَنْ بَيْعِ العُرْبانِ. قالَ مالِكٌ: وَذَلِكَ -فِيما نَرى والله أَعْلَمُ- أَنْ يَشْتَريَ الرَّجُلُ العَبْدَ أَوْ يَتَكارى الدّابَّةَ ثمَّ يَقُولُ: أُعْطِيكَ دِينارًا عَلَى أَنّي إِنْ تَرَكْتُ السِّلْعَةَ أَوِ الكِراءَ فَما أَعْطَيْتُكَ لَكَ [1] .
باب في العربان
[3502] (حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: قرأت على مالك بن أنس أنه بلغه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده) كما تقدم (أنه قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن بيع العُربان) بضم العين المهملة وإسكان الراء ثم موحدة مخففة، ويقال فيه: عُربُون بضم العين والباء، ويقال بالهمزة مكان العين، يقال: أعرب [2] في الشيء [3] المبيع إذا دفعت فيه العربان، [وعرَّب أيضًا وعربن] [4] ، فكأنه سمي بذلك؛ لأن فيه إعرابًا لعقد المبيع، أي: إصلاحًا وإزالة فساد، وهو عجمي عربته العرب [5] .
(1) رواه النسائي 7/ 288، وابن ماجه (2188) ، وأحمد 2/ 183، ومالك 2/ 609. وضعفه الألباني في"المشكاة" (2864) .
(2) في (ر) : أعرم.
(3) في (ر) : المشي.
(4) في (ر) : (وعربت أيضا وعربت) . والمثبت من"النهاية"لابن الأثير.
(5) انظر:"النهاية"لابن الأثير 3/ 431.