4802 - حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ إِسْماعِيلَ، حَدَّثَنا حَمّادٌ، عَنْ ثابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قالَ: كانَتِ العَضْباءُ لا تُسْبَقُ فَجاءَ أَعْرابي عَلَى قَعُودٍ لَهُ، فَسابَقَها فَسَبَقَها الأَعْرابي فَكَأَنَّ ذَلِكَ شَقَّ عَلَى أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالَ:"حَقٌّ عَلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- أَنْ لا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيا إِلَّا وَضَعَهُ" [1] .
4803 - حَدَّثَنا النُّفَيْلي، حَدَّثَنا زهَيْرٌ، حَدَّثَنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ بهذِه القِصَّةِ عَنِ النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قالَ:"إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- أَنْ لا يَرْتَفِعَ شَيء مِنَ الدُّنْيا إِلا وَضَعَهُ" [2] .
باب في كراهة الرفعة من [3] الأمور
[4802] (ثنا موسى بن إسماعيل) التبوذكي (حدثنا حماد) بن سلمة (عن ثابت) البناني.
(عن أنس -رضي اللَّه عنه- قال: كانت العضباء) اسم علم على ناقة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- منقول من قولهم: ناقة عضباء. أي: مشقوقة الأذن، ولم تكن مشقوقة الأذن، وقيل: كانت مشقوقة [4] . قال الزمخشري: هو منقول من قولهم: ناقة عضباء. وهي القصيرة اليد [5] . وقال الحربي: الجدع والعضب والخرم والحضرمة كله في الأذن.
(1) رواه البخاري (2872) .
(2) رواه البخاري (2872) .
(3) بعدها في (ل) ، (م) : في. وفوقها: خـ.
(4) ساقطة من (م) .
(5) "الفائق في غريب الحديث"2/ 173.