بشسع) [1] بكسر الشين المعجمة أيضًا (نعلي) ومعناهما واحد، وهو السير الذي يشد إلى زمام النعل ويدخل بين الأصابع (أفمن الكبر) يعد (ذلك؟ ) يا رسول اللَّه (قال: لا، ولكن الكبر) فعل (من بطر) بكسر الطاء، أي: جحد (الحق) وجعله باطلًا، وتكبر عليه، فجعل ما جعله اللَّه حقًّا من توحيده وعبادته باطلًا، وقيل: هو أن يتكبر عن الحق ولا يقبله لما يرى في نفسه من الأنفة (وغمط) بفتح الغين المعجمة والميم المخففة، أي: احتقر (الناس) واستهانهم، يقال: غمط الناس. بفتح الميم، وغمطهم بكسر الميم، وغمصهم بالصاد المهملة، والمعنى واحد. وقيل: غمصهم: عابهم وانتقصهم عن مقدارهم.
وفي حديث علي لما قتل ابن آدم أخاه غمص اللَّه الناس [2] . أراد أن اللَّه نقص الخلق من الطول والعرض والقوة والبطش، فصغرهم وحقرهم [3] .
(1) في صلب (ل) : في شسع، والمثبت من هامش (ل) وهو الموافق لما جاء في"السنن".
(2) انظر:"غريب الحديث"لابن قتيبة 2/ 141،"النهاية في غريب الحديث والأثر"3/ 386.
(3) انظر:"النهاية في غريب الحديث والأثر"3/ 386.