منكرا لذلك: أمحموم بيتكم أم تحولت الكعبة في كندة؟ حتى أزيل كل ذلك [1] . ودعا ابن عمر أبا أيوب، فرأى سترًا على الجدار، فقال: ما هذا؟ فقال: غلبنا عليه النساء. فقال: واللَّه لا أطعم لك طعامًا، فرجع. ذكره البخاري [2] .
(قال) زيد (فقطعته) فيه المبادرة إلى إزالة ما نهي عنه بالتصريح أو التعريض (وجعلته وسادتين) قال القرطبي: يحتمل أن مع التقطيع أزيل شكل الصورة وبطل، فيزول الموجب للمنع [3] ، ويحتمل أن تكون تلك الصور أو بعضها باقيًا، لكن لما امتهنت بالقعود عليها والاتكاء سومح فيها، وقد ذهب إلى كل احتمال منهما طائفة من العلماء. ثم قال: والحق أن كل ذلك محتمل، وليس أحد الاحتمالين بأولى من الآخر، فلا حجة في الحديث على واحد منهما، وإنما الذي يفيده هذا الحديث جواز اتخاذ النمارق والوسائد في البيوت [4] .
(وحشوتهما ليفًا) لا كتانًا ولا قطنًا، وفي معنى الليف الإذخر والهشيم من التبن وغيره (فلم ينكر) بكسر الكاف (ذلك عليَّ) لأنه مباح.
[4154] (حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير) بفتح الجيم، وهو ابن
(1) رواه عبد الرزاق 6/ 192 (10463) ، والبيهقي 7/ 272 - 273 عن ابن جريج به. ورواه الطبراني 6/ 226 - 227 (6067) عن ابن عباس به. ورواه أبو نعيم في"الحلية"1/ 185 عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سلمان به.
(2) معلقًا قبل حديث (5181) ، ووصله ابن حجر في"التغليق"4/ 424 - 425.
(3) ساقطة من (ل، م) .
(4) "المفهم"5/ 428.