الموصوف إلى صفته نحو مسجد الجامع.
(فقال عبيد اللَّه) بن الأسود (ألم تسمعه حين) استثنى و (قال: إلا رقمًا) وهو النقش والكتابة.
هذا يحتج به من يقول بإباحة ما كان رقمًا مطلقًا، سواء امتهن أم لا كما هو هنا، وسواء علق في حائط، وهذا مذهب القاسم [1] بن محمد وغيره [2] ، وجواب الجمهور عنه أنه محمول على رقم على [3] صورة الشجر وغيره مما ليس بحيوان، فإنه جائز عندنا [4] (في ثوب؟ ) ونحوه.
[4156] (حدثنا الحسن بن الصباح) الواسطي، شيخ البخاري (أن إسماعيل بن عبد الكريم) بن معقل الصنعاني، عن ابن معين: ثقة، رجل صدق [5] .
(حدثهم قال: حدثني إبراهيم بن عقيل) [6] بفتح المهملة الصنعاني، ذكره ابن حبان في"الثقات" [7] ، وهو صدوق (عن أبيه) عقيل بن معقل اليماني، وثقه أحمد، وقال: قرأ التوراة والإنجيل والقرآن [8] (عن وهب بن منبه) ولم يسمع وهب من جابر شيئًا.
(1) ساقطة من (م) .
(2) انظر:"الاستذكار"27/ 177.
(3) ساقطة من (م) .
(4) انظر:"الحاوي"9/ 565.
(5) انظر:"تهذيب الكمال"3/ 140 (463) .
(6) بعدها في جميع النسخ: مصغر، ولا يستقيم السياق مع ما بعدها.
(8) انظر:"تهذيب الكمال"20/ 241 (4000) .