فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
( [حَيْضتنَا) بفتح الحَاء لا غَير] [1] كذا في نُسخة الخَطيب بالحَاء المُهملة [2] وهوَ الصَّوَاب، وفي كتاب أبي علي التستري بالجيم وهو خطَأ، وإن كانَ لهُ وجْه، وفوح الحيض: مُعظمه، ومثله فوع الدم يقال: فاع الدم وفاح [3] بمعنىً وروَاية البخاري: فور حَيضتها ومعَناهَا واحِد.
قالَ القرطبي: فور الحَيضة: مُعظم صَبهَا من فورَان القِدر وغليَانها [4] .
(أَنْ نَتَّزِرَ) بتشديد المثناة فوق، وفي روَاية الكشميهني [5] للبخاري تأتزر بهمَزة سَاكنة [6] . وهي أفصح في العربية (ثُمَّ يُبَاشِرُنَا) هو بمعنى مُلاقاة البَشرة البشرة لا بمعنى الجماع (وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ) بِكَسْر الهَمزة وسُكون الراء ثم بَاء مُوَحَّدة، قيلَ: المراد عضوه الذي يستمتع به وهوَ الفَرج، وروي بفتح الهمزة والراء، ومعنَاهُ حَاجَته، والحَاجَة [7] تسمى أَرَبًا.
وذكر الخطابي [8] في"شرحه" [9] : أنهُ رُوي هنا [10] بالوَجهَين وأنكر في مَوضع آخر كما نقَله النوَوي [11] وغَيرهُ عنه [12] رواية الكسْر، وكذا
(1) في (م) : حيضة.
(2) يعني كلمة فوح.
(3) في (ص، س) : فاج.
(4) "المفهم"1/ 555.
(5) في (ص) : العاصي.
(6) انظر:"صحيح البخاري"طوق النجاة 1/ 67 حاشية (22) .
(7) في (م، ظ) : الحا.
(8) "معالم السنن"1/ 84.
(9) في (ص، س) : شرحيه.
(10) من (د، ل، م) .
(11) "شرح النووي"7/ 216.
(12) من (د، م) .