الإعارة لمن لا تعرفه.
(فباعته) فعُلم حالها (فأُخذت) بضم الهمزة، وكسر الخاء (فأتي بها إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-) فأنكرت، فشُهد عليها (فأمر بقطع يدها) وفي رواية للنسائي: ثم قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"قم يا بلال، فخذ بيدها فاقطعها" [1] .
(وهي التي شفع) بفتح الفاء (فيها أسامة بن زيد) إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (وقال فيها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما قال) فيما تقدم في باب الحد يشفع فيه.
[4397] (ثنا عباس) بالباء الموحدة (ابن عبد العظيم) العنبري شيخ مسلم، والبخاري تعليقًا (ومحمد بن يحيى قالا: ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) بلالًا (بقطع يدها، وقص [2] نحو حديث قتيبة) بن سعيد المتقدم (عن الليث، عن) محمد (ابن شهاب، زاد: فقطع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يدها) فيه إسناد الفعل إلى من أمر به ولم يفعله.
(1) "المجتبى"8/ 71،"السنن الكبرى"4/ 331.
(2) ساقطة من (م) .