بَطنه وَوَضَعَ ذكره في سُرته فبَال" [1] وذكر الحَديث بتمامه."
وروى الطبراني في"الأوسط"من حَديث أم سَلمة بإسْنَاد حَسَن قالت"بَالَ الحَسَن أو الحُسَين على بطن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فتركه حَتى قضى بَوله، ثم دَعَا بمَاء فصبَّهُ عليه" [2] ولأحمد عن ابن أبي ليلى نحَوهُ [3] ، ورَوَاهُ الطَّحاوي من طَريقه قال:"فجيء بالحسَن" [4] ولم يتردد وكذا الطبرَاني عن أبي أمَامة (فَجِئْتُ أَغْسِلُهُ) عَنهُ (فَقَال: يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الجَارِيَةِ وَيُرَشُّ) هذِه الروَاية موضحة لروَاية تنضح [5] قبلهَا [6] .
(مِنْ بَوْلِ الغُلَامِ) [7] واختلف العلماء في بول الغلام والجارية على ثلاثة مَذاهب هي أَوجُهٌ للشافعية: [8] أحَدُهَا: الاكتفاء بالنضح في بول الصَبي إلا الأنثى، وهو قول علي وعَطَاء والحَسَن والزُهري وأحمد [9]
(1) "المعجم الكبير"54/ 24 (141) ، قال الهيثمي في"المجمع" (1527) : فيه ليث بن سليم وفيه ضعف.
(2) "المعجم الأوسط" (6197) . وحسنه الحافظ في"الفتح"1/ 326، وقال الهيثمي في"المجمع" (1574) : إسناده حسن إن شاء الله.
(3) "مسند أحمد"4/ 348.
(4) "شرح معاني الآثار"1/ 93.
(5) في (ص) : توضح.
(6) تقدمت تلك العبارة في (ص، س) بعد قوله: ولأن المعتاد وضع الصبي في حجر الآدمي. والمثبت من (د، م) .
(7) أخرجه النسائي في"المجتبى"1/ 158، وابن ماجه (526) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (283) ، والحاكم في"المستدرك 1/ 166. وصححه الألباني في"صحيح سنن أبي داود" (402) ."
(8) "المجموع"2/ 589.
(9) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (37) .