للحث على اتباع السَّلف في ترك الرفاهية فهوَ كما قَال، وإن كانَ لخَشية شَغْل [القلب للمصَلي] [1] بالزخرفة فلا تبقى [2] هذِه العلة، وأول مَن زخرف المَسَاجد الوَليد بن عَبد الملك بن مَروَان، وذلك في أوَاخِر عَصْر الصحَابة.
[452] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ) [3] قال: (ثَنَا عُبَيْدُ الله بْنُ مُوسَى) العَبْسي (عَنْ شَيْبَانَ) بن عَبْد الرحمَن التميمي النحوي.
(عَنْ فِرَاسٍ) [4] بن محَيى الهمدَاني المُكتب (عَنْ عَطِيَّةَ) بن [5] سعْد صدوق يخطيء [6] .
(عَنِ ابن عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَتْ سَوَارِيهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ [وأَعْلَاهُ مُظلل بِجَرِيدِ النَّخْلِ] [7] ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ) بكَسْر الخاء مِثل لعِبَت [8] بوزنه أي: بليت وتفتتت مِن طُولْ المدة ( [في خلافة أبي بكر] [9] - رضي الله عنه - فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ) كما تقدم.
(ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - فَبَنَاهَا بِالآجُرِّ) بِمدِّ الهَمزة وتشديد
(1) في (ل) : قلب المصلي.
(2) في (ص) : تنفى.
(3) ترك بعدها في (د) بياض قدر كلمتين.
(4) كتب فوقها في (د، ل) : ع.
(5) زاد في (ص، س، ل) : عوف قال. وهي زيادة مقحمة وهو عطية بن سعد العوفي كما في (د، م) . وانظر ترجمته في"التهذيب" (3956) .
(6) انظر:"تقريب التهذيب" (4649) ، قال الحافظ يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا.
(7) سقط من (م) .
(8) في (ص) : بغيت.
(9) من (د) . وتقدمت هذه العبارة في (م) فجاءت قبل قوله: بكسر الخاء.