(ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى) مَلأ [1] (بَنِي النَّجَّارِ) بفَتح النون وتشديد الجيم [2] واسْم النجار تيم اللات بن ثعلبة بن عَمرو [3] بن الخَزرَج، وهم بَطن مِنَ الأنصَار، وروَاية مُسْلم: أرسَل إلى مَلأ بني النجار [4] يَعني: أشرافهم التي تملؤ رُؤيتهم الأعين [5] .
(فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ) بِنَصْب الفاء مَفعُول مُتَقَلِّدِين؛ لأنه اسْم فاعِل يَعمل عَمل الفِعْل. وَروَاية مُسْلم:"مُتقلدين بسُيُوفهم" [6] . بزيَادَة البَاء، ومُتقَلدين نُصب على الحَال، وهذِه الروَاية المَشهورة، وفي روَاية كريمة للبخَاري: متقلدي السُيُوف [7] . بحَذف النونِ للإضافة، والسُيوف مَجْرُور بالإضَافة. والتقليد: جعَل نجاد السيوف على المنكب.
قالَ الزَّركشي: يحتمل تقلدهم السيوف ليرهبُوا اليَهُود وليروهم مَا أعدُّوا لنصرته - صلى الله عليه وسلم -.
(قَالَ أَنسٌ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ) مُبتَدَأ خَبَره (رِدْفُهُ) بِكَسْر الراء وسُكون الدال. وفي روَاية النسَائي: رديفهُ [8] بفتح
(1) ليست في (د، م) . وهي رواية مسلم.
(2) في (ص، س، ل) : النون. وفي (م) : الجيم. وعلق عليها في الهامش قائلا: كما في"الأم": النون. والمثبت من (د) .
(3) في (د) : عمر.
(4) "صحيح مسلم" (524) (9) .
(5) في (م) : الأعلى.
(6) "صحيح مسلم" (524) (9) .
(7) "صحيح البخاري" (428) .
(8) "سنن النسائي"2/ 39.