الوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ) مصَغر نافِع الأسدي مَولَى آل الزبير، ذكرهُ ابن حبان في"الثقات" [1] .
(عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، قَال: بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ [2] ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ) هَكذَا روَاية أحمد [3] والحاكم [4] (إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) وعندَ الطبرَاني: جَاء رَجُل من بَني سَعد بن بَكر إلى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانَ مسْترضعًا فيهم فقال: أنا وَافد قومي وَرَسُولهم [5] (فَقَدِمَ عَلَيهِ) جزم ابن إسحاق [6] وأبو عَبيد أن قدوم ضمام كانَ في سَنة تسع (فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ المَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ المَسْجِدَ) .
قال ابن حجَر: تبويب أبي داود عليه [7] بَاب المشرك يدخل المَسْجِد ليسَ [مصيرًا منه] [8] إلى أن ضمامًا قدم مشركًا، بل وَجهه أنهم تركوا [9] شخصًا قادمًا يدخل المَسْجِد مِن غير استفصَال، ويؤيد [10] ذلك أن قوله:"آمنت"إخبار أنه لم يَسْأل [11] عَن دليل [12] التوحيد، بَل عن [13] عموم
(1) "الثقات"7/ 420.
(2) زاد في (ص) : ابن.
(3) "مسند أحمد"1/ 250.
(4) "المستدرك"3/ 54.
(5) "معجم الطبراني" (8150) .
(6) انظر:"سيرة ابن هشام"4/ 241 - 242.
(7) في (ص، س، ل، م) : على.
(8) في (ص، س) : مصر أمنه.
(9) في (ص، س) : نزلوا.
(10) في (ص، س، ل، م) : يؤكد.
(11) في (م) : يشك.
(12) في (ص، س، ل) : ذلك.
(13) ساقطة من (ص) .